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如竹節(jié)紋，《華陽國志》卷四《南中志》說：“有竹王者，興于遁水，有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養(yǎng)有才武，遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹為姓?！便~鼓面上刻有竹節(jié)紋，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，還保存竹王的傳說和崇拜。

(五)反映壯族先民的生活和環(huán)境

《舊唐書·地理志》說：邕州、宣化州所治在縣北，本胖柯河，俗呼郁狀江，即駱越水也。亦名溫水，古駱越地也。”按溫水即南盤江。南盤江與紅水河相接，因此，溫水就是胖柯河，唐代叫駱越水。劃船紋跟濮族住于濮水有關。其他如水波紋，亦跟濮水有聯(lián)系。

此外，鼓面中的立體騎馬紋，古代壯族人也有騎馬之習慣。明稱廣西為陸梁之地，宜于騎馬，產(chǎn)馬也多。作為銅鼓花紋以反叫反映壯族人民戰(zhàn)斗的驍勇

      銅鼓是中國古代一種打擊樂器，迄今已有二千七百多年歷史，以廣西數(shù)量多，分布量廣。銅鼓是作飲器之用，后才演變?yōu)榍脫魳菲鳌?jù)裴淵《廣州記》和劉恂《嶺表錄異》說：壯族銅鼓有的“面闊丈余”，有的“厚二分以外”，“其身遍有蟲、魚、花、草之狀”，制作極其精巧。如《魏書》卷三百六十九的《獠傳》說：‘俚獠制銅鼓。文中明白地說：鑄銅為器，大口寬腹，名曰銅爨。’《魏書》是北齊魏收著，中國正史之一，這是壯族人民制造銅鼓見于正史的記載。

其工序主要有如下幾道：1、制模型首先用木料做成一個鼓形木模 作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后，捏塑四個實心耳安在耳的部位。2、翻外范先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘連，然后分塊（面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊）敷以細泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料，形成外范，在外范上按設計留好澆口，拆開外范后在范面刻印花紋。3、做芯范（內(nèi)模）鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成。