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純銅財(cái)神
文財(cái)神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見于漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財(cái)神寄托了漢族勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 武財(cái)神是漢族民間信仰的一位財(cái)神。
純銅財(cái)神
北京獅子犬又倔強(qiáng)，和善又勇敢。在傳說中，它們被認(rèn)為是麒麟、獅子和老鷹的化身。如同它淵源古老的背景一樣，北京獅子犬優(yōu)雅精致得一如古代帝王時(shí)代的藝術(shù)品。北京獅子犬誕生于古老的東方宮廷，具有與生俱來的與神秘?，F(xiàn)在，它又成為了尋常百姓忠誠而善解人意的家居伴侶。從這種以我們古都北京命名的小小生靈的身上，能夠體現(xiàn)出北京城悠遠(yuǎn)曲折的歷史變遷，折射年古都特有的魅力。本書分七部分向讀者朋友們介紹北京獅子犬：認(rèn)識(shí)北京獅子犬、接納北京獅子犬、喂養(yǎng)北京獅子犬、扮靚北京獅子犬、調(diào)教北京獅子犬、展示北京獅子犬、保健北京獅子犬。

五盜又稱五道、五子，為：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，他們的來歷有多種傳說。一說五代時(shí)有五位結(jié)義為兄弟，靠發(fā)了財(cái)，后來良心發(fā)現(xiàn)，以未能盡孝道為憾，便找了一位貧困的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之，于是從此棄惡從善，死后被人們供奉香火，屢顯靈異。另一說據(jù)《三教源流搜神大全》記載：宋時(shí)，有五盜獨(dú)霸一方，犯上作亂，殃及百姓。朝廷遣將張洪捉殺五盜于新封縣北。后來這五人不散，作祟惑眾于喪生之地。人畏其患，遂祀奉之，稱之為五盜將軍。后五人被衍化為盜神，受到祀奉，但并不流行。又說五盜將軍為五道將軍，據(jù)傳為東岳大帝手下屬神，為之神，掌管世人生死榮祿，有五道廟祀之。