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貼金銅雕西方三圣

貼金佛身使佛像相貌莊嚴(yán)，增加神圣莊嚴(yán)的氣氛，使觀看者生恭敬清凈的心，見(jiàn)佛莊嚴(yán)，心生恭敬。因此，給佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能為現(xiàn)世父母雙親增福延壽，自身事業(yè)發(fā)展，

獲得出世及世間的雙重利益。為佛像貼金的功德是非常不可思議的。關(guān)于往生凈土三輩眾生之差別，依照《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)：‘那些能往生凈土上輩階位的人，剃發(fā)出家而作沙門(mén)，發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛，修習(xí)種種善業(yè)功德，以此回向發(fā)愿往生西方凈土。像這一類的眾生，臨命終時(shí)，無(wú)量壽佛與諸大菩薩清凈海眾，立刻顯現(xiàn)于此人面前，此人即時(shí)追隨阿彌陀佛，便于七寶蓮華當(dāng)中，自然化生，安住于不退轉(zhuǎn)的境地。智慧通達(dá)勇猛精進(jìn)，隨其意念神通自在。是故阿難，若有眾生想要在今生今世便能見(jiàn)到無(wú)量壽佛，應(yīng)當(dāng)發(fā)起無(wú)上菩提之心，修行一切善業(yè)功德，發(fā)愿往生彼國(guó)凈土。

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玻璃鋼西方三圣雕塑 西方三圣安住于空、無(wú)相、無(wú)愿三解脫門(mén)，不假造作不起妄念，觀察世間一切諸法如幻如化，遠(yuǎn)離所有粗惡低俗、自害害人彼此相害的言行。修習(xí)一切柔軟愛(ài)語(yǔ)、自利利他人我兼利的善行。放棄國(guó)土舍離王位，大型彩繪西方三圣雕塑，摒除財(cái)色的欲望，大安西方三圣，親身實(shí)踐六波羅蜜，大型貼金西方三圣雕塑，亦教他人行六度萬(wàn)行。無(wú)窮盡的時(shí)劫以來(lái)，積功累德。隨著其所轉(zhuǎn)生的地方，一任他的意愿和所求，無(wú)量的珍寶庫(kù)藏，自然顯發(fā)應(yīng)現(xiàn)。教化安立無(wú)數(shù)眾生，住于無(wú)上正覺(jué)真實(shí)解脫之道。或者示生為長(zhǎng)者居士、富豪家族、權(quán)貴種姓?；蛘呤旧鸀閯x利國(guó)君轉(zhuǎn)輪圣王?；蚴旧鸀榱焯熘?、乃至大梵天王。常以飲食、衣服、臥具、四事供養(yǎng)恭敬諸佛世尊，如是的功德多得無(wú)法稱嘆記數(shù)?？谥兄畾夥曳紳崈?，有如青蓮花香。身上的毛孔，散發(fā)出栴味，其所散的香氣普遍熏染無(wú)量世界。容貌顏色端正無(wú)缺，身相完好殊勝美妙。手中常常自然生出無(wú)盡的寶藏、衣服飲食、珍妙華香、彩畫(huà)寶蓋、儀杖旗幟等裝飾物品。如是等事超過(guò)一切世間諸天人民的功業(yè)福德，于一切法得大自在。

。大勢(shì)至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無(wú)邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門(mén)。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運(yùn)，普度眾生。諸如此類，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺(tái)、紫金臺(tái)、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經(jīng)》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎。供養(yǎng)方法編輯七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說(shuō)好話的布施，存好心做好事做好人說(shuō)好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛(ài)和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問(wèn)對(duì)方就能察覺(jué)對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施菩薩傳說(shuō)編輯