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純銅財(cái)神
財(cái)神，自古有之，是人們寄托的獲得財(cái)富的希望，就像是關(guān)公銅像。無論是窮人還是富人，在逢年過節(jié)的時(shí)候，大家總會(huì)供奉財(cái)神爺，求保來年財(cái)源滾滾，福星高照，趨利避害。而銅財(cái)神是指用銅雕藝術(shù)將財(cái)神爺?shù)男蜗缶唧w化地展現(xiàn)出來。這樣的財(cái)神爺銅雕塑，一身的貴氣和財(cái)氣，正是大家希望成為的樣子。現(xiàn)在隨著銅雕塑市場(chǎng)的日漸成熟甚至飽和，各式各樣的銅財(cái)神走進(jìn)人們的家庭。給人們帶來精神安慰。大家都知道財(cái)神爺?shù)幕硎倾~財(cái)神，人們希望通過供奉銅財(cái)神，讓財(cái)神爺來庇佑我們的仕途和財(cái)運(yùn)。畢竟，我們的目的是財(cái)源廣進(jìn)。現(xiàn)在贈(zèng)送銅財(cái)神給剛開張的店鋪，是一種的選擇。所以，銅財(cái)神雕塑深受人們的喜愛和歡迎
春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開市，一大早就跑在三圈、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載:"初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。" 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:"五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。我國(guó)北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。