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鑄銅文殊普賢

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱(chēng)六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿(mǎn)”。

象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅(jiān)韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。

普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大愿大行的代表，象征著中國(guó)大乘的精神。在《華嚴(yán)經(jīng)》中明示，一切佛法歸于毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者并稱(chēng)"華嚴(yán)三圣"，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財(cái)以十信后心，受文殊教，遍參知識(shí)，隨聞隨證。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開(kāi)示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱(chēng)贊如來(lái)勝妙功德，令其發(fā)愿王，以此功德，回向往生西方，













以期圓滿(mǎn)佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩，一致同行，求生西方。(印光大師《佛法修行止偏法要》)
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第八十入法界品第三十九之二十一云:"是時(shí)，文殊師利宣說(shuō)此法，示教利喜，令善財(cái)童子成就阿僧只法門(mén)，具足無(wú)量大智光明，令得菩薩無(wú)邊際陀羅尼、無(wú)邊際愿、無(wú)邊際三昧、無(wú)邊際神通、無(wú)邊際智，令入普賢行道場(chǎng)，及置善財(cái)自所住處;文殊師利還攝不現(xiàn)。十信后心:十信位的后階段，如果再進(jìn)一步破一分無(wú)明，即入圓教初住菩薩位而證，從此成為大士。