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鑄銅四大天王雕塑

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四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，四大天王銅雕加工廠，是四大王天的一天一夜，以人間一萬八千歲為一歲。賞善罰惡，護(hù)國利民，所以又被稱為護(hù)世四王。

到了明代，封神榜出來之后，來了個(gè)很大的混淆，說有個(gè)嘉夢關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個(gè)拿琵琶、一個(gè)拿寶傘、一個(gè)拿蛇、一個(gè)拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個(gè)四天王的造像，定做四大天王銅雕，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實(shí)際上我們?cè)诮?jīng)典上面，沒有拿這些法器的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。

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在敦煌，彌勒常見的說***姿有三種：

    一、交腳坐：這是彌勒在兜率天宮內(nèi)院為天人說法的姿態(tài)。

    二、半跏思維坐：半跏，參見前面佛的坐姿（二）游戲坐，一般上身略為前傾，右肘靠膝，鑄造西方三圣像_誠信經(jīng)營，右手以指支頤，作深思狀。它用來表現(xiàn)彌勒在兜率天宮構(gòu)思未來***下生婆娑的理想世界。

   三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率凈土和下生***的特有標(biāo)識(shí)。前兩種主要是雕像的造型，壁畫較少見。善跏趺坐是隋唐以來彌勒的基本姿勢，也成為彌勒像與其他菩薩、佛像的明顯區(qū)別。

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關(guān)于他的形象有多種不同的說法，有的說他身長有一肘，穿著種種精美的天衣，看上去十分的威嚴(yán)。他的左手伸著長臂，執(zhí)一根長矛，右手持一條紅色的繩索。廣目天王身上還纏著一條龍，并把它的頭握在手里。在我國漢地，廣目天的造型很多，在《藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法》中記載的西方廣目天王，他的身體是紅色的，手執(zhí)蛇索，守護(hù)在壇城的西門。在《般若守護(hù)十六善神王形體》中，廣目天王是肉色身，臂掛黑絲，面露微笑，身穿甲胄，手持筆作書寫狀。相傳，廣目天王是迦樓羅的化身，能鎮(zhèn)伏龍王，所以成為統(tǒng)領(lǐng)眾龍的，他的很多形象中右手都抓一條蛇或龍，象征他是龍的首領(lǐng)，并表示風(fēng)凋雨順，這也是辨識(shí)他身份的重要特征。