唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮臺，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方的重要助手。凈土思想從東漢末年傳入中土，魏晉南北朝時期得到極大發(fā)展，隋唐時期形成我國的八大宗派之一的凈土宗，唐代以后隨著的不斷世俗化，更成為我國廣大民眾為崇奉的思想和宗派之一，至今影響仍然不衰。這組西方三圣造像就是唐末五代時期凈土思想流行的重要歷史見證。主尊阿彌陀佛結(jié)跏端坐于中央，頭飾螺發(fā)，頂顯高肉髻，大耳垂肩，面形豐滿圓潤，眉如彎弓，雙目俯視，神態(tài)沉靜內(nèi)省，頭后飾尖圓形頭光，頭光上刻畫細密的火焰紋，工藝精巧。上身修長，身著袒右肩袈裟和僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風(fēng)。左手結(jié)施與印，表示能滿足眾生一切愿望，右手結(jié)施無畏印，表示能解除眾生恐懼。身下為高束腰蓮花座，上部飾仰蓮三重，蓮瓣錯落有致，下部有覆蓮一重，排列規(guī)整。主尊左側(cè)為觀音菩薩，左手當(dāng)胸持蓮花，右手下垂結(jié)施與印，右側(cè)為大勢至菩薩，左手下垂結(jié)施與印，右手當(dāng)胸持蓮花。二菩薩皆頭戴寶冠，發(fā)髻高聳，面相安詳，頭后亦配有尖圓形火焰紋頭光。身體修長，，胸前佩飾瓔
。音譯波牟提陀。即接于順情之境而感身心喜悅;亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號,而心生歡悅,乃至信受奉行。中阿含卷六教化病經(jīng)(大一·四六○中):‘世尊為我說法,勸發(fā)渴仰,成就歡喜。’ 于修行之歷程,有各種不“北傳”是經(jīng)印度西北部和諸古國而沿絲綢之路往東傳入中國、朝鮮、日本等地的?！氨眰鳌敝缸员庇《冉?jīng)中央亞細亞傳入中國、朝鮮、日本的,及由尼泊爾、中國西藏傳入蒙古一帶的之總稱。此系與通行巴利佛典的錫蘭、緬甸、泰國、高棉等國的,風(fēng)格迥異,因其系由印度向北...同層次之歡喜。其中,修證至初地之果位,乃...

      重慶華巖寺方丈道堅法師在長期的弘法過程中,目睹了當(dāng)前學(xué)佛人的情況,同時也在與徒接觸中,有了不少的體會,為之,他發(fā)心編纂了這本《知識學(xué)習(xí)問答》,針對學(xué)佛的人所提出的要求,而作出當(dāng)機的解答,相信讀者能把平時自己所碰到的學(xué)佛疑惑在本書中能找到。 書名:知識..一般為語。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照見實相的智慧?；垩塾址Q靈眼,其來源于印度教濕婆神的巨大慧眼,可以洞察凡間一切。1. [a mind which perceives both past and future]∶用語。為五眼之一。指的智慧之眼,能夠看到過去和未來。2. [insight acumen mental perception mental ...