唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
說《法苑珠林》引《大集經(jīng)》：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也”。但于東漢才傳入，此說不攻自破。5神格象征編輯十二生肖不只以普通生靈融入中國(guó)人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動(dòng)物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動(dòng)物印象。鼠

古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用末一位，再是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。

十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。

宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也?！?

宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣?！?

祭馬風(fēng)俗古已有之。春祭馬祖（馬的星宿），夏祭先牧（教人牧馬的），秋祭馬社（馬廄的土地神），冬祭馬步（馬災(zāi)害的神）。漢族民間信仰馬王爺，農(nóng)家于農(nóng)歷六月廿三祭招，祭品為全羊一只。[55] 蒙古族八月末有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)，為期。牧民們帶上馬奶，早晨開始賽馬，比賽結(jié)束后，人們以馬頭琴歌唱，開懷暢飲。香港人好賽馬，以“馬照跑，舞照跳”形容回歸后生活方式不變。農(nóng)歷大年初三是新年賽馬日，人們挑馬圖個(gè)好彩頭。若遇到馬年場(chǎng)面更為盛大。[56]