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青銅文殊普賢
中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來成就佛果之修行者。此外，由于菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”，這個語詞的音譯為“究摩羅浮多”，意譯又稱為“童真”。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三圣”。應化道場為山西五臺山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。也叫大悲菩薩。普賢菩薩代表菩薩行愿，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行愿，示現于一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。也叫大行菩薩。地藏菩薩發(fā)大愿的地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲愿持重“地獄不空，誓不”，所以徒常稱之為大愿地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。也叫大愿菩薩。
青銅文殊普賢

銅雕的主要特征： 銅雕鍛刻是一門獨特的造型藝術，它即包括了繪畫的形態(tài)特征，也具備了雕塑藝術所特有的立體語言特征。鍛刻工藝十分復雜，工具有幾百種之多，根據造型需要隨時制作出不同形狀的鏨頭或鏨刀。鏨頭大致分為兩種，一類是鏨頭不鋒利的，可鏨刻較圓潤的紋樣，另一類是鏨頭鋒利如鑿子，重慶銅佛像，可鏨出較細膩的紋樣。同時隨著槌、雕鏤、鏨刻等技術逐漸為人們所熟悉和掌握，文書普賢銅佛像，形成了獨具---的鏨花工藝。

銅雕鍛刻的銅板應選擇厚度在1.2mm以上的紅銅或黃銅板料。在鍛打時要高溫退火，在冷卻之后開始鍛錘，這樣，二十五菩薩銅佛像，銅的韌柔性和延展性才達到---的狀態(tài)。 在每次鍛高浮雕的時候， 都要進行煅燒退火的處理，如此反復多次，才能使浮雕鍛刻到理想的高度，這樣的處理能防止加工硬化斷裂，也有利于進一步讓銅板延展形變，達到浮雕鍛刻的理想高度

《大方廣佛華嚴經》卷第八十入法界品第三十九之二十一云:"是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧只法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處;文殊師利還攝不現。十信后心:十信位的后階段，如果再進一步破一分無明，即入圓教初住菩薩位而證，從此成為大士。