唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，幾乎貫穿整個人類文明史。銅文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步，在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。商周時代鑄銅及銅雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時在政治、、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、、郵政、、、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學(xué)等等，十六國時期銅造像藝術(shù)達(dá)到了很高的水平，唐代的銅雕像趨于世俗化。宋朝出現(xiàn)了仿古銅雕制品，明清時期的銅雕制品進(jìn)入了更多的領(lǐng)域。銅雕文化傳承至今，銅雕藝術(shù)有了飛躍的發(fā)展，銅雕廠家?guī)捉?jīng)技術(shù)革新、生產(chǎn)實(shí)踐，以精湛的現(xiàn)代工藝鑄造出豐富多彩的銅雕制品，為城市的環(huán)境美化、人類的生活品質(zhì)等方面增添了藝術(shù)之感，銅雕產(chǎn)品類型多樣，包括銅雕人物、銅雕動物、銅雕工藝品及銅鐘、銅香爐、銅鼎等佛家用品等，豐富多彩的銅雕塑產(chǎn)品，具有極大的藝術(shù)欣賞及使用性，并具有收藏價值
在全國城市雕塑規(guī)劃、學(xué)術(shù)會議上，我國雕塑家，全國城市雕塑規(guī)劃組組長兼全國城市雕塑藝術(shù)主任劉開渠同志說:‘一個城市建設(shè)的成就，當(dāng)然首先取決于它 的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但是，·····一個城市的精神風(fēng)貌，文化狀況，不僅反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，同時能夠給予經(jīng)濟(jì)建設(shè)以巨大的影響。城市人物雕塑是城市文化的孟要組成部分，也是文化水平的象征，它對城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他文化藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特 功能。屹立在街頭、廣場、團(tuán)林、建筑物上的硬質(zhì)材料的圓雕或浮雕，不分季節(jié)，不論晝夜，總是默默地著藝術(shù)的光華。它既可以歌頌革命業(yè)績，紀(jì)念歷史人物，宣揚(yáng)民族文化，反映時代精神，又可以裝飾環(huán)境，美化和豐富人民的精神生活，潛移默化地對群眾進(jìn)行美和政治思想教育。不僅可以用革命的感情鼓舞群眾，而且以笑的形象陶冶人們的思想情操。好的城市銅雕雕塑往往成為一個國家、一代文化、一座城市的標(biāo)記。它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來的歷下史時代留下不易磨滅的足跡。

【西方人物銅雕簡介】

西方人物也是人物雕刻的一種，西方人物和我國的名人雕刻完全是不同風(fēng)格的兩種產(chǎn)物：西方人物銅雕，更強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)人體的曲線美，在于男性的陽剛，和女性柔美的一面；我國名人雕刻講究的是文化的代表。西方人物雕刻藝術(shù)主要就是作為建筑藝術(shù)出現(xiàn)的，是一種具有裝飾性作用的雕塑藝術(shù)，但是經(jīng)過短時間的發(fā)展，這種西方人物雕刻藝術(shù)就已經(jīng)占有了獨(dú)立的地位，促進(jìn)了該雕塑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

【西方人物雕刻風(fēng)格】

西方銅雕一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了肉體的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的肉體，這的確是高超藝術(shù)手法。西方的人物的形象，是按照人的比例美學(xué)來塑造的。雖然古代人崇拜神，但由于銅雕家是按照現(xiàn)實(shí)生活中的人體美去創(chuàng)造美的形象的，因而這些的雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著5∶8黃金分割。西方人物雕刻是非常美的。