河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
銅佛像
種類編輯一、三身佛，即清凈佛（毗盧遮那佛）、圓滿報(bào)身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）。二、縱三世佛，即過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛?；蛭鞣桨浲臃?、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。例如，德政禪師所住持的少林禪院大雄寶殿就是供養(yǎng)的西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。簡(jiǎn)介編輯三寶，即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘的主要崇拜對(duì)象，根據(jù)印度哲學(xué)，時(shí)間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，，他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩?？v三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。少林禪院大雄寶殿三寶佛根據(jù)大乘的說法，人人可以，佛的主要任務(wù)是度化眾生超越輪回，往生西方。阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼，當(dāng)眾生后，釋伽牟尼將涅盤回歸西方。但因?yàn)槭藢拥鬲z下尚有永世不得超生的，這個(gè)世界尚未成為琉璃光，未來佛不來接收。因此有住在地獄發(fā)愿不將所有度化離地獄的“大愿”地藏王菩薩接收，直到所有生靈往生西方，這個(gè)世界成為沒有任何生靈的琉璃光世界。所以三世佛和四大菩薩-觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩是大乘，尤其是漢地的主要崇拜對(duì)象，是中國(guó)廟宇中的主要神像。大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩在藏傳中占有相當(dāng)重要的地位。在中國(guó)，觀世音菩薩的道場(chǎng)是浙江省普陀山；文殊菩薩的道場(chǎng)是山西省五臺(tái)山；普賢菩薩的道場(chǎng)是四川省峨眉山；地藏王菩薩的道場(chǎng)是安徽省九華山。三佛叫三寶佛三寶就是佛 寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛，法寶即四諦圣法，僧寶就是初被度的五比丘
銅佛像
佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱，處于常寂光凈土。報(bào)身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報(bào)身佛是表示證得了真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬(wàn)行功德而顯佛之實(shí)智也。對(duì)于初地以上菩薩應(yīng)現(xiàn)之報(bào)身，報(bào)身處于實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。應(yīng)身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
銅佛像
1)佛－－成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發(fā)展的心靈力量和圓滿智慧的德行三寶。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實(shí)的佛寶。一切諸佛，包括過去、現(xiàn)在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。(2)法－－以涅槃解脫、常樂我凈為體性世間的種種煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實(shí)。(3)僧－－凡是徒，如果能負(fù)起修行佛法并且傳播的責(zé)任，便稱為僧寶，雖然不限定出家人或在家人，事實(shí)上只有出家人才能完成僧寶的使命。