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如來(lái)出現(xiàn)品第三十七之三

"佛子！菩薩摩訶薩應(yīng)云何知如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)境界？佛子！菩薩摩訶薩以無(wú)障無(wú)礙智慧，知一切世間境界是如來(lái)境界，知一切三世境界、一切剎境界、一切法境界、一切眾生境界、真如無(wú)差別境界、法界無(wú)障礙境界、實(shí)際無(wú)邊際境界、虛空無(wú)分量境界、無(wú)境界境界是如來(lái)境界。佛子！如一切世間境界無(wú)量，如來(lái)境界亦無(wú)量；如一切三世境界無(wú)量，如來(lái)境界亦無(wú)量；乃至，如無(wú)境界境界無(wú)量，如來(lái)境界亦無(wú)量；如無(wú)境界境界一切處無(wú)有，如來(lái)境界亦如是一切處無(wú)有。佛子！菩薩摩訶薩應(yīng)知心境界是如來(lái)境界。如心境界無(wú)量無(wú)邊、無(wú)縛無(wú)脫，如來(lái)境界亦無(wú)量無(wú)邊、無(wú)縛無(wú)脫。何以故？以如是如是思惟分別，如是如是無(wú)量顯現(xiàn)故。佛子！如大龍王隨心降雨，其雨不從內(nèi)出、不從外出。如來(lái)境界亦復(fù)如是，隨于如是思惟分別，則有如是無(wú)量顯現(xiàn)，于十方中悉無(wú)來(lái)處。佛子！如大海水，皆從龍王心力所起。諸佛如來(lái)一切智海亦復(fù)如是，皆從如來(lái)往昔大愿之所生起。

《楞嚴(yán)經(jīng)》云『汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。』

《遺教經(jīng)》云『汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當(dāng)知此則是汝大師，如我住世，無(wú)有異也。』

正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個(gè)人遵照戒律而行，過(guò)著法制的生活，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說(shuō)戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長(zhǎng)養(yǎng)善心，長(zhǎng)行梵行。

如來(lái)佛祖，是西方釋迦牟尼。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修         如來(lái)佛祖得丈六金身。此人神通廣力無(wú)邊。歷確實(shí)有如來(lái)佛祖此人，他是古印度加比羅衛(wèi)國(guó)的王子喬答摩.悉達(dá)多。后外出修行，終成正果，創(chuàng)立了。 悉達(dá)多出生于公元前6世紀(jì)，他父親是加比羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王，叫靜飯王。靜飯王為了想讓悉達(dá)多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美SE，悉達(dá)多在19歲的時(shí)候娶妻并生下一子。后離家修行，于農(nóng)歷12月初八。