唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

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當(dāng)年盤古開天，一氣化三清；鴻鈞成圣，大道分三教。三教人闡截，于商湯末年簽押封神榜。遂有原始天尊門人姜子牙下昆侖到西岐立封神臺。紂王命聞太師領(lǐng)兵西征周文王，被玉虛眾門人戰(zhàn)敗。申公豹請來了截教黑虎趙公明下山助陣，趙公明定海珠打敗眾玉虛門人，金蛟剪戰(zhàn)勝了玉虛十二大仙，纏海跑了姜子牙。后來，野人陸亞定草頭七箭射死了趙公明。三霄娘娘為了給其兄趙公明，在西岐擺下九曲黃河大陣，將玉虛門人一個(gè)一個(gè)拿在陣中，十二大仙削了頂上三花，失了胸中五氣。由于三霄此舉阻擋了封神，所以道教圣人太清太上老君和上清原始天尊駕臨西岐，破黃河陣，滅三霄，助西岐戰(zhàn)勝了聞太師。故事講的是趙公明身死，在封神臺上要求姜子牙放他的去見一見三霄，而三霄已經(jīng)在前往西岐的路上。公明遂顯魂給三個(gè)訴說了他在西岐的經(jīng)過。

姜子牙無奈，只好跑到昆侖山玉虛宮，去請他的師傅元始天尊。元始天尊來到陣前，喝令三霄娘娘收寶回山，三霄娘娘不聽，竟用混元金斗來拿元始天尊。元始天尊一見，口念咒語，把衣袖一揮，混元金斗頓時(shí)失去了神力，從半空掉了下來，飄飄悠悠落在了碣石山上，變成了一大一小兩個(gè)石盆。這兩個(gè)石盆，就是后來三霄娘娘經(jīng)常用來洗浴身子的仙浴池。當(dāng)下，元始天尊高聲喊道：“你們?nèi)齻€(gè)趕緊投降，老夫免你們殺身之禍！”三霄娘娘見到寶貝被收，頓時(shí)傻了眼，只好按下云頭，拜倒在元始天尊面前。

學(xué)習(xí)希臘人物肖像雕塑是大有裨益的。我們被著走進(jìn)銅雕像的，與古希臘的大師面對面，這本身就是一種啟發(fā)靈感、振奮人心的經(jīng)歷。而這些銅雕也幫助我們能更清晰地進(jìn)行研究。在這個(gè)里，

你可以看到，歷史從普遍到個(gè)體相似性的漸進(jìn)式發(fā)展。在古希臘人的很多發(fā)明中，無論是當(dāng)時(shí)的還是保留至今的，歷史人物銅雕藝術(shù)是極其杰出的，其重要性幾乎和藝術(shù)的自然呈現(xiàn)不相上下。今天我們對人體肖像的概念已經(jīng)習(xí)以為常，以至于我們很難想象這個(gè)概念出現(xiàn)前的時(shí)代是怎么樣的。但人體肖像這個(gè)概念在希臘直到公元前5世紀(jì)的前五十年才出現(xiàn);然后又經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，通常是朝著現(xiàn)實(shí)主義的方向發(fā)展，可以說與希臘藝術(shù)發(fā)展的大致趨勢齊頭并進(jìn);后，公元前1世紀(jì)，在羅馬時(shí)代的人物肖像銅雕藝術(shù)中重獲生機(jī)。在歷史的長河中，古希臘的藝術(shù)家，即使他們在現(xiàn)實(shí)主義的也不曾忘記肖像雕刻創(chuàng)作在本質(zhì)上所的。它不僅僅是重現(xiàn)人物的外在形象，換句話說，肖像雕刻者必須洞察其人物的內(nèi)心世界并集中表現(xiàn)其個(gè)性特征。僅僅表現(xiàn)其眼睛的形狀、嘴巴的樣子、發(fā)型和是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須抓住那些無法觸摸的卻是更重要的部分。