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貼金三圣佛

中國一般佛寺的大雄寶殿裏，都供奉著三尊佛，稱三世佛。三世佛分為豎三世佛和橫三世佛兩種。

三世佛（豎）所謂三世佛是指之概念，即前世、現(xiàn)世、來世。三世佛為過去佛：燃燈，十方三世佛菩薩，也稱前世佛；現(xiàn)在佛：釋迦牟尼，也稱現(xiàn)在佛；未來佛：彌勒，也稱來世佛。

燃燈佛又稱錠光佛，在佛經(jīng)《大智度論》中說他出生之時(shí)，身邊如點(diǎn)滿燈光，周身紅亮，幫故名 “燃燈”

在皈依的方式上，首應(yīng)發(fā)大誓愿，然后精進(jìn)修行。大誓愿即四弘誓愿，是依觀察四諦的真實(shí)，憐愍一切，起大悲心：1．眾生無邊誓愿度：觀察世間諸苦的逼迫，欲令一切眾生出離，即“未度苦諦，令度苦諦”。2.煩惱無盡誓愿斷：觀察諸苦都由煩惱所招感，欲令一切眾生永斷煩惱，同獲解脫，即“未解集諦，令解集諦”。3．法門無量誓愿學(xué)：為了自行化他，應(yīng)遍學(xué)一切法門，即“未安道諦，令安道諦”。4．佛道無上誓愿成：自行化他的究竟在于證得涅盤安樂的境界，即“未證滅諦，令證滅諦”。此發(fā)四弘誓愿，又名發(fā)菩提心，若此愿心不發(fā)，則道業(yè)將不堅(jiān)固，容易退失疑悔。依此大愿心的驅(qū)使，沉浸于“法”的喜悅中，精進(jìn)修行五門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、止觀。此五門足與三寶的精神內(nèi)涵相應(yīng)，成就了“修證三寶”－體證真如法性，得一切種智，為佛寶。具足萬行法門，為法寶。清凈自在，為僧寶。如此，才真正得到三寶的利益。

多寶如來慈悲為懷，憐憫眾生疾苦，為眾生傾其所有，只要有眾生虔誠念誦多寶如來名號(hào)與心咒，便全力加持、庇護(hù)，曾發(fā)下宏偉大愿：諸佛弟子等信眾，若念、聞多寶如來名號(hào)，能令信眾等具足財(cái)寶，稱意所需，受用無盡。

《法華經(jīng)·見寶塔品》不僅宣揚(yáng)了大乘不可思議的無量功德，而且也表現(xiàn)了“一佛出世，萬佛護(hù)佑”的宏大場(chǎng)面。

多寶佛入滅后，以本愿力成全身舍利，每當(dāng)釋迦佛宣講《法華經(jīng)》時(shí)，必從地中涌出，現(xiàn)于諸佛之前，為《法華經(jīng)》之真實(shí)而作證明。

多寶佛與釋迦牟尼佛并坐于七寶塔中，顯示了諸佛為成就度化眾生之大事而示現(xiàn)于世間。

因此，《法華經(jīng)》譯出后，釋迦、多寶二如來分座說法的故事也流傳開來。