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       經(jīng)過民間藝人的提煉和，貔貅上牌山和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店鋪，在貔貅舞隊(duì)伍經(jīng)過前用竹竿系根長(zhǎng)紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，“懸青”以獎(jiǎng)贈(zèng)演員。 采青時(shí)，貔貅舞的演員數(shù)十人用相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上“塔”頂，在上面起舞、采青。舞蹈時(shí)，人塔隨著鑼鼓節(jié)奏慢慢旋轉(zhuǎn)移動(dòng)。

《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！?

《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。”此謂梼杌同乘與春秋，為國(guó)史名，楚史名《梼杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《梼杌》。

梼杌一般作上古兇獸.后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人?！蹲髠鳌の墓四辍酚性疲骸邦呿?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌?！?

根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的人死后演化成上古的魔獸。

到唐代，龍成了天子的。龍紋只能用于皇帝的衣服器物，龍成為皇權(quán)的象征。宋之后，關(guān)于龍的歷史與家族有了更多的傳說。龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。