景泰藍(lán)又稱為掐絲琺瑯彩，因在我國(guó)明朝景泰年間興盛，又稱為景泰琺瑯或是景泰瑯。

景泰藍(lán)作為一種美術(shù)工藝品，其制法即于銅器 表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。這項(xiàng)工藝 始于明 代景泰，而且初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)?，F(xiàn)在雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。瓶腹飾藍(lán)色纏枝蓮紋，象征中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家面向未來(lái)，共建和諧長(zhǎng)久的伙伴關(guān)系。因?yàn)榫疤┧{(lán)已變?yōu)橐环N工藝的名稱，而不是顏色 的名稱，據(jù)說景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質(zhì)，景泰在幼年期間耳濡目染，認(rèn)識(shí)極詳，且嗜之極深，只是對(duì)于鑄煉方面，宣德已到達(dá)絕頂，沒有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。終于有景泰藍(lán)的創(chuàng)制。因?yàn)槭孪葘?duì)顏色的籌謀極費(fèi)苦心，所以在成功之后，也極端鐘愛，所有御用陳飾無(wú)不用景泰藍(lán)制作，種類之多不可屈數(shù)，凡瓷料所能制器無(wú)不盡有，成化時(shí)期 繼承遺業(yè)，未改遺風(fēng)，仍努力燒制，所以景泰藍(lán)的器物 在景泰和成化兩朝最為常見。其后經(jīng)歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖仍然燒制，可是都因循成規(guī)，虛應(yīng)故事，在質(zhì)量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬(wàn)歷以后，雖然偶然有燒制，并非象以前設(shè)官置廠視為例務(wù)，所以以后出品極少。終明代一世，都沒能復(fù)興。到清 朝乾隆時(shí)期，又開始燒制，且品類多，成績(jī)好，雖然不能和景泰、成化時(shí)期相比，但是比起弘正以后出品物絕不遜色?，F(xiàn)今雖有康雍的器物出現(xiàn)，然而細(xì)細(xì)考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同，實(shí)際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康雍制作的。

要圓筒的哪一部分?jǐn)U大，就打哪一部分，直到符合設(shè)計(jì)的意圖為止。于是讓三截接合起來(lái)，成為整個(gè)的花瓶。當(dāng)時(shí)因?yàn)獒槨⒛袉栴}，效果很差，直至1960年才正式進(jìn)入實(shí)用階段。瓶底可以焊上去，也可以把瓶腹以下的一截打成盤子的形狀，那就有了底，不用另外焊了。瓶底下面的座子，瓶口上的寬邊，全是焊上去的。至于方形或是長(zhǎng)方形的東西，像果盒、煙卷盒之類，盒身和蓋子都用一張紅銅片折成，只要把該接合的轉(zhuǎn)角接合一下就是，也不用細(xì)說了。

制胎的工作其實(shí)就是銅器作的工作，各處城市大都有這種銅器作，重慶還有一條街叫打銅街。不過銅器作打成一件器物就完事，在景泰藍(lán)的作場(chǎng)里，這只是個(gè)開頭，還有好多繁復(fù)的工作在后頭呢。

工藝大師張同祿經(jīng)過上萬(wàn)次的試驗(yàn)，恢復(fù)了失傳了的鑄胎景泰藍(lán)，用銅澆鑄型的方法制作胎型后再掐絲、燒釉。第四步是點(diǎn)藍(lán)與燒焊:掐好絲的胎體，經(jīng)過燒焊、酸洗、平活、正絲后，便進(jìn)入點(diǎn)藍(lán)工序。這種景泰藍(lán)的特點(diǎn)是，胎型厚重，器型復(fù)雜，除了燒藍(lán)紋錦的部分外，一般露出的金面較大。這種金面一般都是用鎏金方法鍍金，作品更加光彩燦爛、金碧輝煌。  

第三步是掐絲與焊絲:  

景泰藍(lán)的掐絲的方法是用鑷子將柔軟、扁細(xì)具有韌性的紫銅絲，按圖案設(shè)計(jì)稿，掐(掰)成各種紋樣，蘸以白芨戎漿糊，粘在銅胎上即成。然后，再經(jīng)過燒焊、點(diǎn)藍(lán)和鍍金等工序完成成品。至光緒(1875～1908)時(shí)受到宮廷采辦和出口需要的刺激，北京民間琺瑯業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。掐絲工藝技藝巧妙，作者憑純熟的技藝，掐出神韻生動(dòng)的畫面，絕非易事。解放后，掐絲藝術(shù)有了很大的進(jìn)步。北京景泰藍(lán)掐絲老藝人，各有特長(zhǎng)，如李慶祿的“游蝦”、石萬(wàn)才的“古代人物”、汪寶誠(chéng)的“菊花”、陸玉崗的“博古”和“人物”等，都有較高的藝術(shù)水平。工藝美術(shù)家金世權(quán)，是一位既能設(shè)計(jì)又會(huì)掐絲制作的能工巧匠。