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鑄銅文殊普賢

銅雕的主要特征： 銅雕鍛刻是一門獨特的造型藝術，它即包括了繪畫的形態(tài)特征，也具備了雕塑藝術所特有的立體語言特征。鍛刻工藝十分復雜，工具有幾百種之多，根據(jù)造型需要隨時制作出不同形狀的鏨頭或鏨刀。鏨頭大致分為兩種，一類是鏨頭不鋒利的，可鏨刻較圓潤的紋樣，另一類是鏨頭鋒利如鑿子，重慶銅佛像，可鏨出較細膩的紋樣。同時隨著槌、雕鏤、鏨刻等技術逐漸為人們所熟悉和掌握，文書普賢銅佛像，形成了獨具---的鏨花工藝。

銅雕鍛刻的銅板應選擇厚度在1.2mm以上的紅銅或黃銅板料。在鍛打時要高溫退火，在冷卻之后開始鍛錘，這樣，二十五菩薩銅佛像，銅的韌柔性和延展性才達到---的狀態(tài)。 在每次鍛高浮雕的時候， 都要進行煅燒退火的處理，如此反復多次，才能使浮雕鍛刻到理想的高度，這樣的處理能防止加工硬化斷裂，也有利于進一步讓銅板延展形變，達到浮雕鍛刻的理想高度

鑄銅文殊普賢

節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外，其余的如彌勒圣誕，普賢菩薩銅像觀世音菩薩圣誕皆乃是祖師大德及后人所定，并非出自佛經(jīng)，佛弟子當了解，此即是表法，實則觀世音菩薩也并非出生在地球，如何說生日呢？此是古來祖師大德借此方便接引眾生，以入佛。普賢菩薩銅像農(nóng)歷四月初四，普賢菩薩銅像，是文殊菩薩的圣誕日。

農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日。在《文殊般涅盤經(jīng)》里說：佛滅后四百五十年，文殊到雪山，為五百仙人宣揚法化。后諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多羅聚落于尼 枸樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像，正長六尺，坐蓮華臺，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，貼金普賢菩薩銅像定做，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養(yǎng)。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。

鑄銅文殊普賢

純銅觀音菩薩佛像擺件阿彌陀佛銅像大勢至菩薩西方三圣大型銅佛像

廣指所供之境，豎窮三際，橫遍十方，普賢菩薩對十方三世一切諸佛，悉皆供養(yǎng)。供養(yǎng)之物有財供養(yǎng)與法供養(yǎng)。財供養(yǎng):有內(nèi)財與外財。內(nèi)財，如《法華經(jīng)》說:用身、口、意三業(yè)恭敬供養(yǎng)，即禮拜贊嘆供養(yǎng)。如以'南無阿彌陀佛'萬德洪名，逢人即勸，逢人即念，是為法供養(yǎng)。吾人廣修供養(yǎng)，可由小到大， 廣修供養(yǎng)由近及遠，如法供養(yǎng)。可先勸一家，由一家及他家，從一方及十方，普賢菩薩稱性起修，一字一句，周遍法界。供奉:每天三柱香，農(nóng)歷十八，十五日、將'舍利鹽'放在俱攞缽過濾溶化后擦拭神像，誠心修行俱攞缽表面會慢慢生長如樹根樁一樣的物質(zhì)。(1)于諸病苦為作良醫(yī);(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中為作光明;(4)于貧困者令得寶藏。外財，指金錢田舍等。修行者、具大悲心。隨緣能施，盡心供養(yǎng)。'法供養(yǎng):以如來正法，開示眾生，轉(zhuǎn)迷啟悟。