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如來萬德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來三種品德：

一：德。法即正法。謂諸佛由正法而得。故名。此之。在諸佛不增。在眾生不減。眾生迷之而成顛倒。諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊。體性恒一。具足常樂我凈。是名德。

二：般若德。梵語般若。叫做智慧。謂佛究竟始覺之智。而能覺了諸法。不生不嚴(yán)滅。清凈無相。平等無二。不增不減。具足常樂我凈。是名般若德。

三：解脫德。不系名解。自在名脫。謂佛永離一切業(yè)累之縛。得大自在。具足常樂我凈。是名解脫德。

由如來三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說法要，使大家成就慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內(nèi)心解脫常樂，共入如來愿海。

所以，偉大的佛陀?；蹐A滿，又具足，故稱佛為如來。(方海權(quán)著)

②等覺或遍覺(不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟)；     ③ 如來佛祖圓覺或無上覺(自覺覺他的智慧和功行都已達(dá)到的、圓滿的境地)。     如來：乘如實(shí)之道而來成正覺?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱真如，就是真理，如來，是說佛是掌握著真理來到世上說法以普渡眾生的圣者。如來佛祖神通廣力無邊是西方的統(tǒng)治者、法力神通的代表、慈悲濟(jì)世修真正善的佛。     在稱呼上稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯(cuò)了，因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ。

佛就是覺悟了如來的人，覺悟了如來的人就是佛。

佛祖就是覺悟了如來佛祖的人，覺悟了如來佛祖的人就是佛祖。

釋迦牟尼是佛、是如來，但他不是佛祖、不是如來佛祖。

佛祖是靈的源頭，釋迦牟尼不是靈的源頭，因?yàn)樵卺屽饶材嶂熬鸵呀?jīng)有佛，有如來。燃燈佛就比釋迦牟尼早。

釋迦牟尼不是如來佛祖，如來佛祖是上帝，上帝從未以單個(gè)身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相，沒有具體的相狀。

釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的至。

釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。

東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語）為核心。

東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。