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，云霄、瓊霄、碧霄三位仙女在碣石山上的碧霞宮里修行。她們采天地靈氣，集日月精華，不僅煉就了一身好武藝，還煉成了兩件寶貝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。中文名三霄娘娘國(guó) 籍中國(guó)目

錄1宮廟安陽(yáng)長(zhǎng)春觀2人物介紹3趙公明4斗法姜子牙5事情過(guò)程6三霄娘娘戰(zhàn)敗

三霄娘娘 為云霄、瓊霄、碧霄的合稱(chēng)，為感應(yīng)隨世仙姑正神（又稱(chēng)感應(yīng)隨世三仙姑）。

亦寫(xiě)作“娘娘”。稱(chēng)母親?！抖鼗妥兾募?大目乾連冥間救母變文》：“兒與娘娘今日別，定知相見(jiàn)在何年。”宋洪皓《使金上母書(shū)》：“皓遠(yuǎn)違膝下......日夜憂愁娘娘年高?！卑⒁蘚嬸嬸娘娘：（niāngniāng）南方許多地方方言為“阿姨”的意思。在西南地區(qū)及長(zhǎng)江三角洲部分地區(qū)的方言里為“姑姑”的意思，父親的。有時(shí)也指嬸嬸、鄰家阿姨之類(lèi)的女性長(zhǎng)輩。

武漢黃陂鄉(xiāng)里特指嬸娘，即叔叔或伯父的妻子。

*繁體字應(yīng)該為[女襄]皇后或?qū)m妃對(duì)皇后或?qū)m妃的敬稱(chēng)。宋代宮廷內(nèi)侍奉于皇帝身邊的侍者們對(duì)皇后的稱(chēng)謂，含有尊敬和親切感。宋代以后，作為宮廷用語(yǔ)固定了下來(lái)。元馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘，圣駕到來(lái)，急忙迎接者。”清洪升《長(zhǎng)生殿.復(fù)召》：“娘娘說(shuō)道：自恨愚昧，上忤圣心，罪應(yīng)萬(wàn)死。”《紅樓夢(mèng)》第八三回：“前日這里貴妃娘娘有些欠安，昨日奉過(guò)旨意，宣召親丁四人，進(jìn)里頭探問(wèn)。”

西方人物雕刻的發(fā)展可以分為三個(gè)部分，有史前雕塑還有古典雕塑和現(xiàn)代雕塑。史前雕塑的時(shí)間是很漫長(zhǎng)的，它在一時(shí)期是沒(méi)有明顯的地域性分別的，因此，它標(biāo)志著整個(gè)人類(lèi)文明的探索。古典雕塑時(shí)期也是各個(gè)民族自身文化的形成時(shí)期，反映出了不同時(shí)代和不同地域所產(chǎn)生的文化的差異?，F(xiàn)代雕塑的藝術(shù)的形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。這些雕塑中都是西方人物雕刻，不僅僅是一種裝飾，更是人們?yōu)楸磉_(dá)精神而雕刻出來(lái)的。人物雕刻是雕塑種類(lèi)中為常見(jiàn)的一種，它是以人物為題材制作成的雕塑，它主要是用于裝飾和紀(jì)念的。

西方人物雕刻的擺放環(huán)境：在當(dāng)前中國(guó)多出現(xiàn)于酒店、洗浴、別墅小區(qū)、房地產(chǎn)項(xiàng)目、廣場(chǎng)等地。