唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

景泰藍(lán)又稱為掐絲琺瑯彩，因在我國明朝景泰年間興盛，又稱為景泰琺瑯或是景泰瑯。

景泰藍(lán)作為一種美術(shù)工藝品，其制法即于銅器 表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。這項工藝 始于明 代景泰，而且初創(chuàng)時只有藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。現(xiàn)在雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。因為景泰藍(lán)已變?yōu)橐环N工藝的名稱，而不是顏色 的名稱，據(jù)說景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質(zhì)，景泰在幼年期間耳濡目染，認(rèn)識極詳，且嗜之極深，只是對于鑄煉方面，宣德已到達(dá)絕頂，沒有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。終于有景泰藍(lán)的創(chuàng)制。因為事先對顏色的籌謀極費苦心，所以在成功之后，也極端鐘愛，所有御用陳飾無不用景泰藍(lán)制作，種類之多不可屈數(shù)，凡瓷料所能制器無不盡有，成化時期 繼承遺業(yè)，未改遺風(fēng)，仍努力燒制，所以景泰藍(lán)的器物 在景泰和成化兩朝為常見。其后經(jīng)歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖仍然燒制，可是都因循成規(guī)，虛應(yīng)故事，在質(zhì)量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后，雖然偶然有燒制，并非象以前設(shè)官置廠視為例務(wù)，所以以后出品。終明代一世，都沒能復(fù)興。到清 朝乾隆時期，又開始燒制，且品類多，成績好，雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘正以后出品物遜色?，F(xiàn)今雖有康雍的器物出現(xiàn)，然而細(xì)細(xì)考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同，實際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康雍制作的。

一、銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器

人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱為景泰藍(lán)，也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。這類制品，由于采用 銅絲掐花起線的方法，通常被稱作“銅胎掐絲琺瑯”，這是景泰藍(lán)的主導(dǎo)產(chǎn)品，市場上95%以上的景泰藍(lán)均為“銅胎掐絲琺瑯”，金、銀胎掐絲琺瑯由于胎體比較 貴重，市場需求也非常少，所以基本沒有生產(chǎn)廠家。

二、金屬鏨胎琺瑯器

金屬鏨胎琺瑯器亦稱“嵌琺瑯”，是將金屬雕鏨技法運用于琺瑯器的制作過程中。金屬雕鏨技法是古 代一種傳統(tǒng)的金屬器加工方法。遠(yuǎn)在商周時期，當(dāng)時的工匠已將這種技藝廣泛地運用到青銅器的裝飾上，制作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺瑯器的制 作工藝，是在已制成的比較厚的銅胎上，依據(jù)紋樣設(shè)計的要求描繪出圖案的輪廓線，然后用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地，使得紋樣輪廓 線凸起，再在凹下處施琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。

三、金屬錘胎琺瑯器

金屬錘胎琺瑯器簡稱“錘胎琺瑯器”。按照圖案設(shè)計要求，在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案 花紋之后，再在花紋內(nèi)點藍(lán)、燒藍(lán)、鍍金而成。琺瑯呈隱起效果，恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石，光彩奪目。錘胎琺瑯工藝多用于制造七珍八寶等供器。錘胎 琺瑯器和鏨胎琺瑯器的相同之處，都是在金屬胎上直接運用金屬加工工藝制作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區(qū)別在于，鏨胎起線的琺瑯器，是于金屬的表面施以 雕鏨減地的技法起了線來;而錘胎起線的琺瑯器，則是在金屬胎背面施以錘擊技法，使表面起出線來。

要圓筒的哪一部分?jǐn)U大，就打哪一部分，直到符合設(shè)計的意圖為止。于是讓三截接合起來，成為整個的花瓶。瓶底可以焊上去，也可以把瓶腹以下的一截打成盤子的形狀，那就有了底，不用另外焊了。瓶底下面的座子，瓶口上的寬邊，全是焊上去的。至于方形或是長方形的東西，像果盒、煙卷盒之類，盒身和蓋子都用一張紅銅片折成，只要把該接合的轉(zhuǎn)角接合一下就是，也不用細(xì)說了。

制胎的工作其實就是銅器作的工作，各處城市大都有這種銅器作，重慶還有一條街叫打銅街。不過銅器作打成一件器物就完事，在景泰藍(lán)的作場里，這只是個開頭，還有好多繁復(fù)的工作在后頭呢。