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善財(cái)思惟觀察，一心愿見(jiàn)文殊師利，及見(jiàn)三千大千世界微塵數(shù)諸善知識(shí)，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無(wú)有違逆;增長(zhǎng)趣求一切智，廣大悲海，益大慈云，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門;普緣一切廣大境界，學(xué)一切佛廣大功德，入一切佛決定知見(jiàn)，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第;入一切法海，轉(zhuǎn)一切，生一切世間，入于一切菩薩愿海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來(lái)境界，長(zhǎng)養(yǎng)一切菩薩諸根;獲一切智清凈光明，普照十方，除諸暗障，智周法界;于一切佛剎、一切諸有，普現(xiàn)其身，靡不周遍;摧一切障，入無(wú)礙法，住于法界平等之地;觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進(jìn)地、住地、修習(xí)地、境界地、威力地，同住渴仰。"














普賢又在會(huì)上表示:世尊滅后五百年際，有人受持是經(jīng)者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安穩(wěn)。是人若行若立讀誦此經(jīng)。我當(dāng)乘六牙白象王，與大菩薩俱詣其所，供養(yǎng)守護(hù)、安慰其心。是人若坐思惟此經(jīng)，我復(fù)乘象王至其人前。是人對(duì)《法華經(jīng)》，有所忘失一句一偈，我當(dāng)教之，與共讀誦，令得見(jiàn)我身，甚大歡喜。若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦，書(shū)寫(xiě)此經(jīng)，一心精進(jìn)，滿三七日，我當(dāng)乘白象，與無(wú)量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見(jiàn)身，現(xiàn)其人前，而為說(shuō)法。若人受持，讀誦憶念，解其義趣，如說(shuō)修行，是行普賢行，為諸如來(lái)摩頂授記。若但書(shū)寫(xiě)，是人命終，生忉利天。
















文殊司一切如來(lái)之智慧，無(wú)相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青蓮以表之。能斷煩惱，故金剛界之文殊，右持利劍以表之。文殊的一般造像是左手執(zhí)青蓮花，花上有梵篋，右手執(zhí)金剛劍。文殊菩薩手中的智慧神劍，為你斬去心中的煩惱，左手中的梵篋代表無(wú)窮的智慧?！洞笕战?jīng)疏》五曰：『青蓮華是不染著諸法三昧，以心無(wú)所住故即見(jiàn)實(shí)相?！弧墩鎸?shí)經(jīng)》曰：『我今右手執(zhí)大力劍能斷一切眾生煩惱?！弧独砣そ?jīng)》曰：『文殊以自劍揮斫一切如來(lái)。