一帶一路”65國國禮《四海同心》景泰藍(lán)瓶是由中國當(dāng)代景泰藍(lán)工藝的泰斗米振雄大師創(chuàng)作完成，從立項到設(shè)計、再到面世，共耗時3年之久，是年過古稀的米振雄大師畢生藝術(shù)探索的結(jié)晶，是“一帶一路”倡議的歷史見證。此次作為國禮贈與波黑，見證兩國關(guān)系里程碑式的發(fā)展，必將使中希經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密、政治互信更加深入、人文交流更加廣泛深入，讓兩國文明互鑒共榮，讓兩國人民世世代代相知相交、和平友好。金屬鏨胎琺瑯器的制作工藝，是在已制成的比較厚的銅胎上，依據(jù)紋樣設(shè)計的要求描繪出圖案的輪廓線，然后用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進(jìn)行雕鏨減地，使得紋樣輪廓線凸起，再在凹下處施琺瑯釉料，經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。

四、銅胎畫琺瑯器

銅胎畫琺瑯又稱“畫琺瑯”，俗稱“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經(jīng)填彩 修飾后入爐燒結(jié)，鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類，一種是在胎體上精雕細(xì)鏨或配上鏨雕耳子花活進(jìn)行配飾，然后彩繪;另一種是在光胎上進(jìn)行彩繪。前者屬 工藝品，后者為普及品。畫琺瑯大約于17世紀(jì)初經(jīng)歐洲傳入中國，主要流行于18世紀(jì)以后。民國時期景泰藍(lán)總體水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。現(xiàn)存最早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富 貴瓶》，造型精巧，色澤艷麗，描繪精細(xì)。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導(dǎo)宮廷燒瓷，用西洋畫法表現(xiàn)西洋和中國的景物，形成早期燒瓷彩繪中 的“洋味兒”。

五、金屬胎露地琺瑯器

金屬胎露地琺瑯器俗稱“金地景泰藍(lán)”。金屬胎琺瑯制品，多采用紅銅制胎，這是由于

紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過程中不易開裂，且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故。 傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內(nèi)填敷琺瑯釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。這類以金為胎的琺瑯制品數(shù) 量很少，多為18世紀(jì)以后的作品。一燒就低了下去，于是再填，原來紅色的地方還是填紅色料，原來綠色的地方還是填綠色料。后來流行的金地景泰藍(lán)，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內(nèi)點填釉色，其余部位保留原胎形不點填釉色，待燒藍(lán)、磨光后，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點填 有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。

第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長方形的）粘在銅胎表面上。這是一種非常精細(xì)的工作。掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫。譬如粘一棵柳樹吧，干和枝的每條線條該多長，該怎么彎曲，他們能把銅絲恰如其分地剪好曲好，然后用鉗子夾著，在極稠的白芨漿里蘸，粘到銅胎上去。噴墨打印技術(shù)可追溯到1884年，施加壓力針頭就飛出液滴，如果控制液滴運行方向，就可在紙上形成圖像，稱為霧墨印花。柳樹的每個枝子上長著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個左括號和一個右括號，那太細(xì)小了，可是他們也要細(xì)磨細(xì)琢地粘上去。他們簡直是在刺繡，不過是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線、絨線。