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四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王是神，此四尊與四大金剛是不同的神，很多人常將此四尊與四大金剛混淆，四大天王為二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。
四大天王”原本是中四位天神的合稱，俗稱“四大金剛”，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王[1]是的神，（與四大金剛不同：五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛）又稱護世四天王，是二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界重天。重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王分別是: 東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。 中國人將四大天王漢化，神話小說《封神演義》中說，四大天王是“佳夢關(guān)魔家四兄弟”其實是中國人的創(chuàng)造,并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說內(nèi)容而已.四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六欲天之天，（把世界分成依次上升的欲界、無“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達到涅盤境界，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所）。
魔禮海，手持玉琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’，撥動弦聲，風(fēng)火齊至。魔禮壽，用兩鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現(xiàn)身似白象，肋生飛翅。魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：‘地，水，火，風(fēng)’，這風(fēng)乃黑風(fēng)內(nèi)有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰，并無遮擋魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，乾坤晃動。