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麒麟文化麒麟文化是漢族傳統(tǒng) 民俗文化，如麒麟，是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說(shuō)麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣?？鬃訉⑸?，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而 素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說(shuō)，實(shí)為“麒麟”之本，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《 拾遺記》。民間有“麒 麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟圖”之作。作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐 杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒?！焙鷺惆病吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志.湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》：“婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟來(lái)?！痹ⅲ骸皨D人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。

故鄉(xiāng)

學(xué)”，“仁”可以說(shuō)是儒學(xué)中學(xué)說(shuō)的根本和道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄凹核挥?，勿施于人。”儒家認(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)榫哂小叭蕫壑摹?，并以“愛人”與否這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。

儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運(yùn)用法家的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一天下，，使儒學(xué)受到一次嚴(yán)重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué)，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，于是，儒學(xué)正式居于統(tǒng)治地位。魏晉時(shí)代，玄學(xué)盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學(xué)家仍尊崇孔子為的圣人。

斝是古代中國(guó)先民用于溫酒的酒器,也被用作禮器,通常用青銅鑄造,三足,一鋬(耳),兩柱,圓口呈喇叭形。商湯王打敗夏桀之后,定為御用的酒杯,諸侯則用角。斝(拼音:jiǎ ,音同“甲”)山西襄汾出土過(guò)一個(gè)陶斝,時(shí)間比大汶口文化更早,制作很精美,很多人認(rèn)定是酒器,但考古發(fā)現(xiàn),里面盛放的是豬肉...斝是古代中國(guó)先民用于溫酒的酒器,也被用作禮器,通常用青銅鑄造,三足,一鋬(耳),兩柱,圓口呈喇叭形。商湯王打敗夏桀之后,定為御用的酒杯,諸侯則用角。斝(拼音:jiǎ ,音同“甲”)山西襄汾出土過(guò)一個(gè)陶斝,時(shí)間比大汶口文化更早,制作很精美,很多人認(rèn)定是酒器,但考古發(fā)現(xiàn),里面盛放的是豬肉...