包拯（999年5月28日－1062年7月3日），漢族，宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁，中國(guó)北宋官員，以清廉公正聞名于世。其曾任天章閣待制，人稱“包待制”；后進(jìn)為龍圖閣直學(xué)士，故后人亦稱“包龍圖”，卒謚孝肅，贈(zèng)吏部尚書。其廉潔公正、不攀附權(quán)貴，故有“包青天”及“包公”之名。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，死后成為地獄第五殿閻羅王。其黑面形象，亦被稱為“包黑子”、“包黑炭”。包拯（999年5月28日－1062年7月3日），漢族，宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁，中國(guó)北宋官員，以清廉公正聞名于世。其曾任天章閣待制，人稱“包待制”；后進(jìn)為龍圖閣直學(xué)士，故后人亦稱“包龍圖”，卒謚孝肅，贈(zèng)吏部尚書。任御史中丞時(shí)，包拯又先后彈劾利用職權(quán)賤買富民邸舍的張方平及“在蜀燕飲過(guò)度”的宋祁，使朝廷罷免二人的三司使之職。其廉潔公正、不攀附權(quán)貴，故有“包青天”及“包公”之名。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，死后成為地獄第五殿閻羅王。其黑面形象，亦被稱為“包黑子”、“包黑炭”。

必當(dāng)考以應(yīng)敵制勝之略，詢以安邊御眾之宜”，然后“擢而用之”。他向仁宗條陳《七事》，建言應(yīng)當(dāng)“明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說(shuō)”，又奏請(qǐng)“去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄”，因其所言懇切，且合情合理，切中時(shí)弊，故多為朝廷所采納。為此，包拯連續(xù)七次上章彈劾，最后一次更直接指責(zé)仁宗說(shuō)：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵則幸矣，如一路不幸何。包拯還特意奏上《進(jìn)魏鄭公三疏札子》，希望仁宗能以唐太宗善納魏徵之諫的故事為龜鑒。

公止?fàn)枴?

包順：平生聞包中丞朝廷忠臣。

王稱：拯為人不茍合，未嘗偽辭色以悅?cè)?，平居無(wú)私書，其方嚴(yán)，仕已通顯，奉已儉約，如布衣時(shí)。

朱熹：復(fù)為京尹，令行禁止，立朝剛毅

脫脫：拯為開封，其政嚴(yán)明，人到于今稱之。而不尚苛刻，推。

蔡?hào)|藩：狄青、包拯兩人，垂譽(yù)至今，稱頌不衰。即婦人。拯之力，是則子虛烏有之談，固難取信耳。嘗考狄之立功，莫大于奪昆侖關(guān)，包之成名，莫要于知開封府，著書人不敢溢美，亦不敢沒善，就兩人功名，擇要演述，已足存其實(shí)跡；而當(dāng)時(shí)