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彩繪文殊普賢

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。

象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅(jiān)韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。

彩繪文殊普賢
中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語(yǔ)bodhi-sattva，巴利語(yǔ)bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺(jué)有情、大覺(jué)有情、道心眾生。意即求道求大覺(jué)之人、求道之大心人。菩提，覺(jué)、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺(jué)合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來(lái)成就佛果之修行者。此外，由于菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”，這個(gè)語(yǔ)詞的音譯為“究摩羅浮多”，意譯又稱為“童真”。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現(xiàn)、拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方的上首菩薩。應(yīng)化道場(chǎng)為浙江普陀山。也叫大悲菩薩。普賢菩薩代表菩薩行愿，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無(wú)量行愿，示現(xiàn)于一切諸佛剎土。普賢菩薩應(yīng)化道場(chǎng)為四川峨眉山。也叫大行菩薩。地藏菩薩發(fā)大愿的地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲愿持重“地獄不空，誓不”，所以徒常稱之為大愿地藏王菩薩。應(yīng)化道場(chǎng)為安徽九華山。也叫大愿菩薩。
文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善于引導(dǎo)教化，不僅指引著蕓蕓眾生，而且還被喻為三世諸佛成道，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經(jīng)》）。傳說(shuō)他在過(guò)去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過(guò)他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號(hào)，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚(yáng)佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。在大乘中，文殊菩薩不為固有的教化方式所束縛，他的法門(mén)以善巧為特色，應(yīng)機(jī)開(kāi)示宣揚(yáng)佛法，注重義諦，與眾不同。他有過(guò)"仗劍迫佛"這樣令人詫異萬(wàn)端的行為，也常用突如其來(lái)的詰難，用以警醒曉喻為表象、枝節(jié)所迷惑的有情人神。