小型貼金彌勒佛-鼎泰雕塑-2米貼金彌勒佛報(bào)價(jià)
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河北省保定市
與一般佛菩薩“跏趺坐”(單盤(pán)或雙盤(pán)腿)的坐姿不同,宋代以前的彌勒菩薩造像多為雙腿下垂的交腳坐式,表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。為何是垂腿而不是常見(jiàn)的盤(pán)腿?可以理解為彌勒菩薩在兜率天等待下生。垂腿交腳坐姿是早期漢地彌勒菩薩造像的,宋、元以后,一變?yōu)槲覀兘裉斐R?jiàn)的大肚彌勒形象。藏地彌勒菩薩(強(qiáng)巴佛)造像雖不見(jiàn)明顯的交腳坐姿,但基本也是垂腿而坐的,見(jiàn)跏趺坐
貼金彌勒佛
根據(jù)《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》(鳩摩羅什譯為《彌勒大經(jīng)》)記載,彌勒下生之時(shí),我們生活的這個(gè)世界會(huì)變得環(huán)境優(yōu)美,四海大同,國(guó)土富盛,五谷豐登,自然祥和,社會(huì)安寧。那時(shí)的人民,相貌美若天仙,壽命長(zhǎng)達(dá)八萬(wàn)余歲,無(wú)病無(wú)災(zāi),福樂(lè)安康……
這就是說(shuō),彌勒代表著美好的希望,是圓滿幸福的象征,他從兜率陀天下生,將給人間帶來(lái)一片凈土——一個(gè)的理想世界。在古代中國(guó),隨著的弘傳,西晉時(shí)期彌勒經(jīng)典的翻譯,彌勒凈土信仰十分流行,“彌勒出現(xiàn),國(guó)土豐樂(lè)”的觀念深入人心。不但下層勞苦大眾,對(duì)彌勒凈土無(wú)限神往,強(qiáng)烈期盼,就連道安、玄奘這樣的一代宗師,也都一心向往彌勒內(nèi)院,祈求往生兜率陀天。
如來(lái),是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。如來(lái)佛法力無(wú)邊祖神通廣大是西方的統(tǒng)治者、法力神通的代表、慈悲濟(jì)世修真正善的佛。實(shí)際上,西方的教主是阿彌陀佛,而釋迦牟尼佛是這個(gè)娑婆世界的教化者。在稱(chēng)呼上稱(chēng)釋迦牟尼佛或稱(chēng)釋迦牟尼如來(lái),都是一樣的。 如來(lái)實(shí)際意義為:乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)?!叭纭痹诜鸾?jīng)中稱(chēng)真如,就是真理,如來(lái),是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。比如稱(chēng)釋迦牟尼佛或稱(chēng)釋迦牟尼如來(lái),都是一樣的。但稱(chēng)釋迦牟尼為如來(lái)佛就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng),并不說(shuō)明是某佛,正像稱(chēng)人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。釋迦牟尼(Sakyamuni 公元前565年至公元前486年),本名悉達(dá)多,意為“一切義成就者”(舊譯“義成”),姓喬達(dá)摩(瞿曇)。