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道教神像雕塑
神殿裝飾  神殿，亦稱神堂或***。為了增加神的威嚴與肅穆眺氣氛，令人進入神殿后受感辣而頓生虔誠敬仰之心，還要在神殿內(nèi)布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂?shù)膫闵w裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象征神的尊貴與威嚴。幔帳，懸掛于神像前，上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側(cè)。《太清玉冊》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，還要掛等，象征神光普照。
道教神像雕塑

道教神像的特點與道家的哲學(xué)思想有著天然的聯(lián)系，1.8米鑄銅道教神像，它具有高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性。道教神像強調(diào)精神領(lǐng)域的自由，追求道德、強調(diào)美與善的和諧，不求藝術(shù)同具體客觀事物相驗證，強調(diào)“以意為主”、“以神寫形”。

道教的美學(xué)思想是出世的，順應(yīng)自然，“獨善其身”的，追求獨特的個性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認為“天地有大美而不言”，形式不過是一種啟示、一種象征，不論何種形式都無不表現(xiàn)一定的道理、一定的人格。

道教造像是指造于廟堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于***的地位、作用不同，定做大型道教神像，所以其形象制作要求也不同?，F(xiàn)存***的道教造像主要有：西安碑林博物館保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物館二部的唐代常阻天尊像；太原晉祠宋代侍像；山西晉城玉皇廟金元時代的二十八宿造像等等，均為世界***的中國古代雕塑珍品。

道教神像雕塑

關(guān)公相信大家應(yīng)該都知道吧，關(guān)公是三國時期的有名人物，名為關(guān)羽，本字長生，后改字云長，河?xùn)|解人。東漢末年有名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，關(guān)公銅像加工廠，是劉備為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，做關(guān)公像廠家，一直是歷來民間祭祀的對象，后被尊稱為“關(guān)公”；所以關(guān)公的雕像在我們的生活中非常的常見，其中為常見的就是銅關(guān)公。

在銅關(guān)公請至家中后，切不可馬上供奉，首先要道士開光，定做關(guān)公銅像，因為關(guān)羽是道教的神。其次選擇一個吉位，具體如何選擇吉位，其中方位必須要用羅盤定位才能準(zhǔn)確。切不可隨意測算。主要原則就是銅關(guān)公要面沖大門，關(guān)公銅像，銅關(guān)公左右方要有墻，所謂左青龍，右***。銅關(guān)公面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風(fēng)太硬。