民間故事：十八羅漢的傳說

講述人：劉淑珍采錄人：韓愛榮 盧華英下載整理：潘永華

遠古時候，有一戶人家，養(yǎng)的丫頭（女兒）多。大丫頭家生活好一些，媽媽家生活不好，老頭還懶的很，一遇上年成不好，吃了上頓，沒有下頓。于是經(jīng)常向大丫頭家借糧接濟。女婿心里盤算好了，他搶了就把這些搶了，不要把人傷了就行，俗語說得好：“明火減財，得財不傷主”。 歡喜羅漢過去，人們用的都是籮，上下一樣大，籮身很高。這—天，媽媽又向大丫頭借糧食來了。丫頭正忙，就說：“媽，你自個把箱蓋打開裝吧。”媽媽走到糧柜子跟前，蓋子打開，籮筐塞進去滿滿的裝了一籮筐說：“丫頭，媽裝好了

第十一羅漢 羅怙羅

沉思羅漢

原是釋迦佛的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱。所謂“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行動時能行人所不能行。故世人稱他為“沉思羅漢”。

第十二羅漢 那迦犀

挖耳羅漢

原是一位理論家，因論“耳根”而聞名于世。所謂“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們認識世界的主要官，要想成佛，必須六根清凈。第十四羅漢伐那波斯芭蕉羅漢原是生意人，出生時雨下得正大，后院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響，故被取名為伐那波斯(梵文“雨”的意思)。六根中，耳根是由于覺凈而生認識，故耳根清凈最為。因為那迦犀論耳根清凈最為到家，故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，故世人稱其為“挖耳羅漢”。

—布袋羅漢

無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶

因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方

正的音譯。這位羅漢的特征，是世也是脫落了，脫剃兩條長成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。

他出世後，有人對他的父親說道

便的布袋原是載蛇的袋

相傳他在中國顯靈。于公元九0七年五代梁

蕉羅漢

悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨、超脫凡塵

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大沙作響，。他出家後

失蹤了。