漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐貍的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐貍精就成了生活作風出問題的代名詞，成了的，至今仍未翻身。

漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。到了魏晉南北朝，狐貍才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。《搜神記》一書內(nèi)，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒什么人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現(xiàn)出原形；另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。

《山海經(jīng)》中的九尾狐，乃是一個喜“食人”的妖獸。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。灤南縣柳贊鄉(xiāng)蠶沙口村天妃宮，經(jīng)近一年重修，又展現(xiàn)勃勃英姿，每天觀光者絡繹不絕?！笆橙恕敝畟鳚u隱，“為瑞”之說漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之?！笨梢姡醒龤?，在數(shù)千年前，已是公認。

在黑澤明執(zhí)導的電影“夢”里面，段就在描述一個小男孩在下雨天遇見森林里狐貍?cè)⒂H的故事，聽說狐貍不喜歡被人看見它們的行蹤，所以狐貍的迎親隊伍走沒幾步路，突然一齊回頭看看后面是否有人跟來的動作既詭異又有趣，有機會的話不妨租來看看。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，后來果然官至禮部侍郎。其實在狐貍與人類異類聯(lián)姻的故事背后，所掩蓋的事實是跨越階級制度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛葉，講述的就是陰陽師安倍晴明出生之謎，其實安倍晴明的父親所娶的應是當時位階卑下的賣藝女子，有了白狐葛葉的傳說，便鞏固了安倍晴明在人們心中的地位。