據(jù)說，很早以前就有人想解開這個謎。但數(shù)來數(shù)去，終因手的分布過于紛繁，一直未能數(shù)清。于是，數(shù)手竟成了一個難題。佛言：善男子，汝大慈悲安樂眾生，欲說神咒，今正是時，宜應速說，如來隨喜，諸佛亦然。至清代時，一位聰明的和尚利用貼金箔的機會，貼一只手標明一個號碼，才解開了這個謎：寶頂山大佛灣的千手觀音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手觀音的造型是兩眼兩手下，左右各具二十只手、眼。故稱它是我國佛教藝術中的名符其實的石刻千手觀音像毫不為過。因此，寶頂石窟的千手觀音絕非源于這個故事，而仍是依據(jù)佛經(jīng)創(chuàng)作的。

（三）寶部，表福，即佛之萬德圓滿中，福德無邊。（四）蓮華部，表理，即眾生心中本有凈菩提心清凈之理，在六道生死之泥中不染不垢，猶如蓮花之由泥中出生，不染不垢。（五）羯磨部，表化他業(yè)用之德，即佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業(yè)。若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺。五種法指（一） 息災法，去除災害與苦難。（二） 調(diào)伏法，降伏惡人惡心。（三）增益法，增進壽命福德。 （四）敬愛法，獲得佛菩薩與君主之愛護，而令親友眾人互相生起慈愛心。（五）鉤召法，召請本尊。息災，除貪、嗔等煩惱。增益，由諸煩惱滅除，定慧增長。調(diào)伏，由諸功德增長，能伏斷無明。敬愛，由調(diào)伏無明，無諸違隔事。鉤召，由無諸違隔事，諸善集生。一如來部化佛手、罥索手、施無畏手、白拂手、榜排手、鉞斧手、戟槊手、楊柳手。息災法用佛部尊。

化佛手 羂索手 施無畏手 白拂手 旁牌手寶戟手 楊枝手1. 若為生生之眾不離諸佛邊者，當于化佛手。手中持化佛，稱化佛手。2. 若為種種不安求安隱者，當于罥索手。女兒豈能受父親參拜，見父長拜，妙善就一側身，成了廟宇所供的千手千眼側身像。3. 若為一切處怖畏不安者，當于施無畏手。4. 若為除身上惡障難者，當于白拂手。白拂，指拂子，去煩惱、除障難之義。5. 若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當于榜牌（榜排）手。榜，以盾排御敵之義。6. 若為一切時處好離官難者，當于斧鉞手。7. 若為辟除他方逆賊者，當于寶戟手。8. 若為身上種種病者，當于楊枝手。