濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

浮雕藝術(shù)具有“性”，之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗坏┍辉O(shè)計(jì)施工制造出來(lái)，就會(huì)的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內(nèi)涵的畫，百看不厭，且經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，而要想到達(dá)這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來(lái)源于設(shè)計(jì)師的想法或者說(shuō)是設(shè)計(jì)想象力。

浮雕設(shè)計(jì)師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗(yàn)而終究獲取的浮雕設(shè)計(jì)的想象力。而其中要的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)師對(duì)浮雕設(shè)計(jì)的熱愛和自身具備的想象創(chuàng)新能力。

浮雕的形體和空間

雕塑的形式語(yǔ)言是形體。而所謂形是我們?cè)谟^察物體時(shí)，用眼睛去把握這個(gè)物體的基本特征。無(wú)論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認(rèn)識(shí)客觀物體，也只有將其形和體結(jié)合起來(lái)，才能得到一個(gè)完整的知覺概念。摩爾曾說(shuō)過(guò)：要加強(qiáng)對(duì)任何形體的“三度空間感”，主要是“深度的距離感”的訓(xùn)練，要從理智和感情上進(jìn)一步努力去體會(huì)一個(gè)立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時(shí)想到那一邊，看一個(gè)物體，要在腦子里好像圍著四周進(jìn)行觀察，不要滿足于感受那看到的一面。摩爾對(duì)形體和空間的論述，雖然泛指雕塑而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式語(yǔ)言也仍然是形體，也和圓雕一樣都是在通過(guò)塑造形體來(lái)表現(xiàn)物象完整的空間關(guān)系，并且在對(duì)形體和空間的認(rèn)識(shí)上也應(yīng)該是一致的，都是以尊重物象的客觀空間存在與真實(shí)感為目的，只是在形體的表現(xiàn)和觀察方法上有所不同；圓雕是以真實(shí)的三度空間的形體來(lái)塑造和表現(xiàn)空間的。而浮雕的表現(xiàn)形式?jīng)Q定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據(jù)透原理，通過(guò)壓縮，在視覺上產(chǎn)生一種立體的空間效果。然而，盡管浮雕在體積上經(jīng)過(guò)了壓縮，但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關(guān)系的目的。那么，這所謂的整體形象，也就不僅指我們?cè)谟^察物象時(shí)所能看到的一半，同時(shí)還包括看不到或者說(shuō)被遮擋的另一半。要承認(rèn)這一半也是客觀存在，也是我們所要塑造的物象的整體組成部分。甚至，浮雕所要表現(xiàn)的空間還不只是形體空間（實(shí)空間），還要表現(xiàn)形象所處的環(huán)境空間（虛空間）。因?yàn)楦〉竦男蜗笫撬茉诘装嫔系?，所以還要塑造和表現(xiàn)出這個(gè)形象后面的環(huán)境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對(duì)浮雕的基本的要求——立體感和空間感。

在日常生活當(dāng)中，我們會(huì)見到各種各樣的木雕工藝品，這些木雕工藝品所采用的雕刻手法都是不相同的。

每一種雕刻手法所塑造出來(lái)的木雕工藝品品相都不相同，在眾多雕刻手法當(dāng)中，浮雕技法所雕刻出來(lái)的木雕工藝品，更具有藝術(shù)感。

浮雕技法

浮雕是木雕雕刻當(dāng)中非常常見的一種，是木雕工藝師在一塊品平整的木板上將所構(gòu)思的題材雕刻出來(lái)，讓其脫離原來(lái)材料平面的一種雕刻技法。

主要是利用壓縮的手法來(lái)處理雕刻的對(duì)象，依靠等因素向觀賞者表現(xiàn)三維空間，一般只供一面或者是兩面進(jìn)行觀看。