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(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關(guān)。此外，又有加上、伏虎二或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。

靜坐羅漢 諾距羅尊——靜坐羅漢

清凈修心、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進彼極樂

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。

他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。

過江羅漢 跋陀羅尊——過江羅漢

身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。

相傳東印度群島的，是由鈸陀羅傳去的。

他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢

第九羅漢 戌博迦

開心羅漢

原是中天竺太子，其弟想與他爭奪王位。他對他弟弟說：“我心里只有佛，而沒有王位?！鼻掖蜷_胸膛，弟弟見他心中果然只有一佛，遂不作亂。成道后世人稱他為“開心羅漢”。

第十羅漢 伴諾迦

探手羅漢

原是個“路邊生”的私，與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時常用半跏趺坐法，打坐完畢即雙手舉起，長噓一口氣，成道后世人稱其為“探手羅漢”。