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在49年的弘化生涯中，佛陀直暢本懷，宣演《華嚴經(jīng)》二十一日，后觀機逗教，又說《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年。 這是大會式的宣講，而對于個人各別的教化，不知說過無量數(shù)次。佛陀因材施教，點化迷萌，救度無量數(shù)人脫離苦難，感化無量數(shù)人求皈受戒。無量的眾生因佛陀的教誨而棄惡修善，懺悔罪業(yè)，發(fā)菩提心，奉法修行。由此而得勝妙樂者，究竟解脫者，畢竟了悟無上菩提者無量無邊。如佛陀在鹿野苑，向和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣說四諦、五蘊等圣妙法門，五人聞后便獲果證，當(dāng)即從佛出家，皈依了佛陀。此后佛陀更是游歷四方，化導(dǎo)群倫。佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等國王，及韋提希夫人、末利夫人等王妃，也有社會下層的蓮花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、難陀、阿難陀等諸王子出家，也不舍棄地位低下的優(yōu)波離、挑糞匠尼提等。總而言之，佛陀的弘化是以慈攝眾，以法領(lǐng)眾，以智教眾，以法養(yǎng)眾。

《楞嚴經(jīng)》云『汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。』

《遺教經(jīng)》云『汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當(dāng)知此則是汝大師，如我住世，無有異也。』

正是戒，維系了僧團的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。

如來萬德莊嚴，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進入如來三種品德：

一：德。法即正法。謂諸佛由正法而得。故名。此之。在諸佛不增。在眾生不減。眾生迷之而成顛倒。諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊。體性恒一。具足常樂我凈。是名德。

二：般若德。梵語般若。叫做智慧。謂佛究竟始覺之智。而能覺了諸法。不生不嚴滅。清凈無相。平等無二。不增不減。具足常樂我凈。是名般若德。

三：解脫德。不系名解。自在名脫。謂佛永離一切業(yè)累之縛。得大自在。具足常樂我凈。是名解脫德。

由如來三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說法要，使大家成就慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內(nèi)心解脫常樂，共入如來愿海。

所以，偉大的佛陀福慧圓滿，又具足，故稱佛為如來。(方海權(quán)著)