從歷史文獻(xiàn)來(lái)看，有關(guān)廣西壯鄉(xiāng)銅鼓的載籍，自漢代以至明清，兩千年來(lái)，真可謂史不絕書(shū)。這種史不絕書(shū)的情況，是其他任何地區(qū)都無(wú)法比擬的。這樣大量、豐富的歷史文獻(xiàn)，對(duì)探討銅鼓的來(lái)源、族屬、使用方法及其相關(guān)的歷史問(wèn)題，有著十分重要的價(jià)值。

廣西壯鄉(xiāng)銅鼓分布范圍之廣，蘊(yùn)藏密度之大，也是世所罕有的。其數(shù)字就更為驚人。據(jù)幾個(gè)縣的初步統(tǒng)計(jì)，靈山縣歷年累計(jì)五十多面，桂平縣歷年累計(jì)也突破五十大關(guān)。這是一個(gè)縣歷年出土銅鼓見(jiàn)于記載的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，失去記載的究竟有多少，無(wú)法估算，這在別的地區(qū)也是少有的?！段簳?shū)》是北齊魏收著，中國(guó)正史之一，這是壯族人民制造銅鼓見(jiàn)于正史的記載?，F(xiàn)代使用銅鼓的民族地區(qū)保存的銅鼓數(shù)也相當(dāng)驚人。如1958年一次從柳州收購(gòu)站征集到銅鼓三十一面，1962年又從柳州征集到二十二面，1964年再到柳州二級(jí)站征集到九面。1970年在南寧廢舊物資公司鑒選出三十四面，1972年從河池廢品公司鑒選出三十五面。而這幾個(gè)地點(diǎn)的銅鼓都來(lái)自桂西地區(qū)，如都安、巴馬、東蘭、南丹等縣，可見(jiàn)這幾縣銅鼓蘊(yùn)藏之多。1990年，為落實(shí)黨的民族政策，南丹縣一次發(fā)還給當(dāng)?shù)噩幾宓你~鼓就有十六面。據(jù)1987年上半年對(duì)都安瑤族自治縣板升鄉(xiāng)的初步統(tǒng)計(jì)，該鄉(xiāng)現(xiàn)存銅鼓有一百零六面。

說(shuō)：‘合浦、漢縣屬合浦郡．秦之象郡地，吳改為珠官，宋分置臨漳郡及越州。領(lǐng)郡三，治于此．時(shí)西江都護(hù)陳伯紹為刺史，始立州鎮(zhèn)，鑿山為城，以威俚獠。后來(lái)，大概是因?yàn)槌绨萸嗤苓@一支系強(qiáng)盛起來(lái)并取得了支配地位，青蛙（包括蟾蜍在內(nèi)）遂發(fā)展成為大家所承認(rèn)的全民族的標(biāo)志?！端鍟?shū)·地理志》載：‘自嶺以南二十余郡……并鑄銅為大鼓……有鼓者，號(hào)為都老，群情推服?！梢?jiàn)這些地區(qū)，人民尊稱他們的首領(lǐng)為‘都老’。都老是據(jù)有銅鼓或制造銅鼓者的尊稱，《賓州志》說(shuō)，在氏族社會(huì)末期，氏族酋長(zhǎng)由選舉產(chǎn)生，前酋長(zhǎng)臨終寸先將他作為權(quán)勢(shì)象征的銅鼓暗埋地下，遺囑誰(shuí)有本領(lǐng)能找到，誰(shuí)就可繼任酋長(zhǎng)。到底找到的人很少，今天西南出土銅鼓很多，恐怕與這種暗埋不無(wú)關(guān)系。

壯族使用銅鼓歷史悠久，他們把銅鼓看做是傳家寶，十分珍惜它，并千方百計(jì)地保存下來(lái)，使之世代相傳。1976年秋在貴縣羅泊灣一座大型土坑木槨墓出土完整的銅鼓兩面和已改制成三足銅案的銅鼓一面。師宗壯大族的傳世銅鼓主要集中在與廣西接壤和與文山、紅河兩州交界的高良、五龍、龍慶三個(gè)民族鄉(xiāng)的村寨，這些銅鼓多說(shuō)是世代相傳下來(lái)的，也有個(gè)別購(gòu)買(mǎi)的。據(jù)調(diào)查，全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數(shù)在當(dāng)時(shí)的“獻(xiàn)銅”運(yùn)動(dòng)中被毀，現(xiàn)今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長(zhǎng)專管，這些銅鼓都為傳世品，已無(wú)人能說(shuō)清其窨是哪一代傳下來(lái)的了。