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第七十五回 土行孫盜騎陷身余元曰：“我乃是金靈圣母門下，蓬萊島一氣仙余元是也。今被姜子牙將我沉于北海，幸天不絕我，得借水遁，方能到得此間。望師兄與我通報(bào)一聲。”第八十三回 三大士收獅象犼話說通天教主至陣前，見老子、元始四人一至，大呼曰：“今日定要與你等見個(gè)高低，斷不草率干休！”話猶未了，只見洪錦走馬至陣前，與龍吉公主也不聽約束，舉刀刃直沖殺過去。子牙攔阻不住?！垂伲捍苏沁@二位星官該絕于此，天數(shù)使然，故不由分說，直殺過去耳?！殄\把刀一擺，兩騎馬沖進(jìn)陣中。

眾所周知，阿修羅常和帝釋天的諸天發(fā)生。除了目前密教經(jīng)典，東密的《傳授集》記載：“ 不空譯儀軌云。羅睺、質(zhì)多二阿修羅為奪舍脂女上天帝宮。時(shí)日月天子放凈光。照修羅眼眸。修羅以手欲執(zhí)日月。摩利支有大勢(shì)力。方便現(xiàn)歲兒形。翳日月宮殿。令修羅迷惑。

今以隱形法。不令知日月天及修羅王。又云。摩利支助護(hù)天帝。日月恒隱其形。懸日月天子前。如微鳥籠?，F(xiàn)其世界之形相也。”

傳授集所載的不空儀軌，當(dāng)是不空阿阇梨秘傳之儀軌，非今大藏經(jīng)所見之軌。又《行林鈔》所載：

摩利支天法，早在宋代之時(shí)，由宋仁宗親自做序，敕令普傳天下，故民間持誦者很多。這也與時(shí)代相應(yīng)，宋代之時(shí)，頻發(fā)，百姓多流離失所。諸天察此緣起，故推動(dòng)帝王及緇素流通此法。

據(jù)明朝鄭和所述：《摩利支天經(jīng)》。藏中凡三譯。唯本朝天息災(zāi)本咒法多。仁宗親制圣教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之緣已開。先于此時(shí)矣。當(dāng)高宗之南渡也。隆佑受教大德獲奉像之應(yīng)。李玨請(qǐng)命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲愿。殆與圓通大士俱不思議。

釋迦自云。我因知此天名得免一切厄難。信菩薩遠(yuǎn)本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡(jiǎn)之法。吾見天母之能大濟(jì)于人也