唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉(zhuǎn)眾生的大愿，故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下： (一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。

地藏菩薩(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟度道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰(天人將死時現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

（2）妄心無體，妄境不實。地藏菩薩看來天下本無事，只因眾生無明暗，熏習(xí)因緣，現(xiàn)妄境界，令生念著。所謂此心不能自知，妄自謂有，起覺知想，計我我所。而實無有覺知之相，以此妄心，畢竟無體。若無知覺能分別者，則無十方三世，一切境界，差別之相。以一切法，皆不自有，但依妄心，分別故有。（3）心境互依，似有實無。一切諸法，皆從妄想生，依妄心為本。然此妄心，與諸妄境，相依而有。所謂心生故則種種法生，法生故則種種心生。諸法從心所起，與心相應(yīng)，和合而有，共生共滅，同無有住。一切境界，隨心所緣，念念相續(xù)，生滅不停。一切諸法，這一互相依賴的生滅相，但有名字，實不可得。如鏡中像，無去無來，本性空寂。

地藏菩薩像平時養(yǎng)護方法

地藏菩薩像在養(yǎng)護時，需要用東密的御守鹽凈化，每3各月凈化一次。方法有兩種一種是把御守鹽調(diào)和水后擦洗佛像，另一種是用御守鹽把佛像埋起來24小時，埋起來凈化的效果。每此凈化后用在“御守宣”上寫祝福、愿望、和之前修行的功績，在佛像前放置24小時候。焚燒“御守宣”地藏菩薩滅定業(yè)、碎地獄真言曰：“唵，缽啰末鄰?fù)訉?，娑婆訶”。(梵文：Om, Pramardane, Svāhā! 比較接近的發(fā)音應(yīng)為：唵，頗羅摩何德內(nèi)，斯瓦哈！ōng,bō là mò lín tuó níng,suō pó hē) 據(jù)說效果明顯，所以廣為傳誦。地藏歌偈/地藏王 編輯