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清代劉獻(xiàn)延《 廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：

子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。者，虎也，又，寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。卯者，日出之候。

該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠(yuǎn)古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。 這個近似于兒童故事的傳說，遠(yuǎn)不是對問題的科學(xué)解釋。

古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬?！贝髽锸屈S帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用末一位，再是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個甲子。其中，每個天干出現(xiàn)六次，每個地支出現(xiàn)五次。

十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。

宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也?！?

宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”

祭馬風(fēng)俗古已有之。春祭馬祖（馬的星宿），夏祭先牧（教人牧馬的），秋祭馬社（馬廄的土地神），冬祭馬步（馬災(zāi)害的神）。漢族民間信仰馬王爺，農(nóng)家于農(nóng)歷六月廿三祭招，祭品為全羊一只。[55] 蒙古族八月末有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)，為期。牧民們帶上馬奶，早晨開始賽馬，比賽結(jié)束后，人們以馬頭琴歌唱，開懷暢飲。香港人好賽馬，以“馬照跑，舞照跳”形容回歸后生活方式不變。農(nóng)歷大年初三是新年賽馬日，人們挑馬圖個好彩頭。若遇到馬年場面更為盛大。[56]