濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。

浮雕的形體和空間

雕塑的形式語言是形體。而所謂形是我們?cè)谟^察物體時(shí)，用眼睛去把握這個(gè)物體的基本特征。無論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認(rèn)識(shí)客觀物體，也只有將其形和體結(jié)合起來，才能得到一個(gè)完整的知覺概念。摩爾曾說過：要加強(qiáng)對(duì)任何形體的“三度空間感”，主要是“深度的距離感”的訓(xùn)練，要從理智和感情上進(jìn)一步努力去體會(huì)一個(gè)立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時(shí)想到那一邊，看一個(gè)物體，要在腦子里好像圍著四周進(jìn)行觀察，不要滿足于感受那看到的一面。摩爾對(duì)形體和空間的論述，雖然泛指雕塑而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式語言也仍然是形體，也和圓雕一樣都是在通過塑造形體來表現(xiàn)物象完整的空間關(guān)系，并且在對(duì)形體和空間的認(rèn)識(shí)上也應(yīng)該是一致的，都是以尊重物象的客觀空間存在與真實(shí)感為目的，只是在形體的表現(xiàn)和觀察方法上有所不同；圓雕是以真實(shí)的三度空間的形體來塑造和表現(xiàn)空間的。而浮雕的表現(xiàn)形式?jīng)Q定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據(jù)透原理，通過壓縮，在視覺上產(chǎn)生一種立體的空間效果。然而，盡管浮雕在體積上經(jīng)過了壓縮，但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關(guān)系的目的。那么，這所謂的整體形象，也就不僅指我們?cè)谟^察物象時(shí)所能看到的一半，同時(shí)還包括看不到或者說被遮擋的另一半。要承認(rèn)這一半也是客觀存在，也是我們所要塑造的物象的整體組成部分。甚至，浮雕所要表現(xiàn)的空間還不只是形體空間（實(shí)空間），還要表現(xiàn)形象所處的環(huán)境空間（虛空間）。因?yàn)楦〉竦男蜗笫撬茉诘装嫔系?，所以還要塑造和表現(xiàn)出這個(gè)形象后面的環(huán)境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對(duì)浮雕的基本的要求——立體感和空間感。

石材浮雕，是一種傳統(tǒng)的工藝，利用浮雕的雕刻手法在石材表面雕刻出精美而又立體的圖案。石材浮雕屬于石雕工藝當(dāng)中的一種，而祠堂石材浮雕則是泛指安裝在祠堂或者宗祠、祖厝之類的地方的浮雕，圖案五花八門，但都有著其不同的寓意。為您大致介紹一下祠堂石材浮雕一般有哪些圖案樣式。

一般祠堂浮雕有外墻墻面的浮雕，也有室內(nèi)的浮雕，大多數(shù)祠堂浮雕會(huì)以一些花鳥動(dòng)物為主，首先介紹動(dòng)物類的：例如雕刻鶴的圖案，代表了長壽，象征著祠堂香火源源不息的意義；雕刻麒麟、龍之類的神獸，代表了、仁慈、尊嚴(yán)等意義，麒麟有踏寶或者圖案，一般一名字代表其寓意。