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兔與中秋祭月聯(lián)系起來。明人紀(jì)坤《花王閣剩稿》載： “京中秋節(jié)多以泥傳兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女把而拜之?！蓖脙籂敶蟮娜?，小的一寸，兔首人身，手執(zhí)藥桿，造型多屬模印，施彩繪，衣著華麗。[52] 重陽節(jié)時(shí)，華北一帶吃迎霜兔，多用野兔烹調(diào)。《畿輔通忘》云：“重陽前后設(shè)宴相邀，謂之迎霜。宴席間食免，謂之迎霜免?！盵52] 山西某地女兒出嫁前吃象征男性的兔形禮饃和象征女性的魚形禮饃。山東漁民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫懷里以求平
舞龍又稱龍燈會(huì)，有竹龍、布龍、紙龍、鐵皮龍等品種。程自牧的《夢梁錄》載，“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密制燈燭萬盞，望之婉蜒如雙龍之狀。”重慶銅梁，舞龍隊(duì)伍到民居前向主人問好，主人放歡迎，以糖果答謝。佛山彩龍以竹篾、鐵絲做骨架，頭尾用紙糊，龍身蒙絲綢，以剪紙、絨球裝飾。[28] 二月二 “龍?zhí)ь^”，民俗認(rèn)為蟄伏的龍?zhí)ь^，雨水漸多。明人沈榜的《宛署雜記》載，“鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅，熏床炕令百蟲不生?！盵28]  人們在這天理發(fā)，希望像龍那樣精神；北方人家用彩紙、草秸穿成串懸于房梁，稱“穿龍尾”；這天要吃面條、烙餅或水餃，分別象征龍須、龍鱗和龍耳。[27]
祭馬風(fēng)俗古已有之。春祭馬祖（馬的星宿），夏祭先牧（教人牧馬的），秋祭馬社（馬廄的土地神），冬祭馬步（馬災(zāi)害的神）。漢族民間信仰馬王爺，農(nóng)家于農(nóng)歷六月廿三祭招，祭品為全羊一只。[55] 蒙古族八月末有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)，為期。牧民們帶上馬奶，早晨開始賽馬，比賽結(jié)束后，人們以馬頭琴歌唱，開懷暢飲。香港人好賽馬，以“馬照跑，舞照跳”形容回歸后生活方式不變。農(nóng)歷大年初三是新年賽馬日，人們挑馬圖個(gè)好彩頭。若遇到馬年場面更為盛大。[56]