現(xiàn)代石牌坊，三間石頭牌坊樣式圖片價格

石雕大門雕刻,作為建筑的重要組成部分之一,是伴隨著建筑的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。由于東西方文化的差異,盡管“門”的起源相似,但其發(fā)展演變卻經(jīng)歷了截然不同的兩個過程:一種是不斷將其豐富、衍化,并對其賦予了深厚的文化涵義;

整個建筑文化第一就反映在建筑群體的石雕大門上,由于它是單組建筑群與城市空間的出入口,是兩者之間的聯(lián)系和過渡,是限定群體空間的節(jié)點,在功能上不僅需要滿足通行、更具有標識及界定作用。

在石雕大門、石牌坊牌樓樣式大門設(shè)計、歐式建筑大門等問題上，東西方歷來存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國內(nèi)建筑界存在這樣的狀況:一方面出于中國傳統(tǒng)意義上的“內(nèi)向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設(shè)中設(shè)置大門;另一方面,也出現(xiàn)了借鑒國外形式,不設(shè)大門而改做廣場的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設(shè)計了事的現(xiàn)象存在。然而大門是構(gòu)成城市整體形象、彰顯個體意象的重要組成部分,如何看待和分析這些紛繁復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)狀?

如何解決存在的諸多問題?這應(yīng)當(dāng)引起專業(yè)石雕大門、石頭大門、古建筑石牌坊樣式大門的設(shè)計人員和研究人員的足夠重視。

我們嘉祥縣順利石雕廠以后的文章會從從門的起源、發(fā)展進程中,探究蘊含其中的文化涵義,結(jié)合歷史文獻資料、相關(guān)研究著作、實例圖片及現(xiàn)場調(diào)研工作等方法,從歷史的角度入手,尋找符合現(xiàn)代文化、審美標準的大門設(shè)計方法,并做一簡單歸納總結(jié),即:

1、自身石雕大門設(shè)計制作功能的完善。包括對人車流的分流方式及通行能力的處理和對大門本身提供的室內(nèi)使用空間的設(shè)計;

2、歐式現(xiàn)代石雕大門以及古建筑牌坊樣式大門與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。包括與主體建筑的配合、襯托,以及對于大門自身所處地理環(huán)境、空間結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào);3、大門自身的造型特點。

現(xiàn)代的大門設(shè)計,防御性已逐漸弱化,取而代之的是其標識功能的強化。大門是建筑群給人的第一印象,因此與整體和諧而又有自身特點的形象設(shè)計是大門設(shè)計中需要重點思考和推敲的部分。

制作雕刻石雕大門要滿足客戶的行為規(guī)律和心理需求，從大門內(nèi)外的流線組織、形象設(shè)計和空間營造等方面，出發(fā)點探尋一種符合文脈的、具有時代感、更為科學(xué)合理的大門設(shè)計效果，上圖我們制作的清華門石雕，就是根據(jù)業(yè)主要求制作的。

由于東西方文化的差異，在石雕大門的建造與否及大門所被賦予的社會含義上，東西方也存在不同見解。隨著東西方文化的交匯融合，挖掘傳統(tǒng)建筑文化的重要性日益顯現(xiàn)，在世界變成地球村的進程中，繼承和發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)也有一定的現(xiàn)結(jié)合理論成果,對于學(xué)習(xí)過程中從事的三個大門設(shè)計案例進行簡單介紹和分析,力求做到“理論聯(lián)系實際”,在實際操作過程中運用和檢驗理論成果,實意義。

 探討設(shè)計制作出“石雕大門”的文化內(nèi)涵，發(fā)掘蘊含其中的門文化，總結(jié)歸納大門設(shè)計的影響因素。

1.建筑中的是的大門，“是一種帶有開、閉狀態(tài)的裝置，并具有防護功能及通道作用的建筑造型，在建筑物內(nèi)部或外部溝通兩個空間的出入口，在狹義的空間意義上，“門”是指人們進入建筑物的空間起點和脫離該建筑的空間終點?？吹竭@座大門雕刻要心情舒暢，這是設(shè)計第一要素。

通常來說，狹義的“門”是指建筑的入口，主要包含門的物質(zhì)形制、供房間出入使用的具象裝置形式，也就是通常為人們所認知的“石雕大門”。《辭?！方忉尀椤敖ㄖ锍鋈肟谏嫌米鏖_關(guān)的設(shè)備，也指關(guān)塞、要口。”而廣義的門含義較廣，也可以指一個廣場的、一個城市的、甚至一個國家的出入口。

2.石雕大門雕刻寓意

大門是包含在廣義的“門”的含義之內(nèi)的，具體是指位于兩個或多個區(qū)域之間提供穿行功能的建筑或建筑小品，東方古建筑石雕大門一般都雕刻中國傳統(tǒng)吉祥圖譜，歐式現(xiàn)代石雕大門雕刻的圖案是西方傳統(tǒng)圖案，不過給人的感覺都達到想心情放松，舒服就可以。