地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。曾說出：“地獄不空，誓不成佛！修學唯心識觀的步驟有以下三點：（1）修色寂三昧：守記內(nèi)心，則知貪嗔想，邪見想?！钡膱远ǚ鹫Z。

乃立小浮圖于南臺，此即地藏生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。由斯九華山與 普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，并稱為 中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的。地藏比丘被人們認為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰?！?《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品》)因此地藏又被稱為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應。方法有兩種一種是把御守鹽調(diào)和水后擦洗佛像，另一種是用御守鹽把佛像埋起來24小時，埋起來凈化的效果。

地藏菩薩中國佛教最早傳入朝鮮大約在高句麗時期小林獸王2年（372年）。前秦王符堅遣使者及送去佛經(jīng)及佛像。新羅佛教一般認為是衲祗王時期（417-418年）從高句麗傳入的。新羅時代到中國來的高僧有玄光、明觀、無相、圓光、智明、慈藏等。對于其中慈藏在中韓佛教的地位與貢獻，中韓佛教史研究論者大都比較關注其對于新羅佛教改革、律學的傳播和“新羅佛教根本本土論”的提出上，實際上慈藏對于新羅傳統(tǒng)佛教衰落后時代的凈土信仰流行也做了最初的也是最重要的理論準備。他對于凈土經(jīng)典的注疏《阿彌陀經(jīng)疏》和《阿彌陀經(jīng)義記》具有開創(chuàng)意義。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。