孫思邈7歲時(shí)讀書(shū)，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說(shuō)，并對(duì)佛家的經(jīng)典著作十分精通，被人稱(chēng)為“圣童”。凡入山之日，未至百步，先卻百步，足反登山，山精不敢凡求仙，必不用見(jiàn)尸。但他認(rèn)為走仕途，做高官太過(guò)世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國(guó)子博士，他也稱(chēng)病不做。唐太宗即位后，召他入京，見(jiàn)到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說(shuō)，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門(mén)、廣成子這樣的神仙人物原來(lái)世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時(shí)候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽(yáng)公主的宅邸居住，就連當(dāng)時(shí)的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學(xué)大家都十分尊敬他，以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來(lái)侍奉他。

孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱(chēng)一流的名家，尤其對(duì)醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，為后世的習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。若神氣不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來(lái)專(zhuān)門(mén)立題，重點(diǎn)討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠(chéng) 》一書(shū)中寫(xiě)道：“凡大病，必當(dāng)定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之

彭祖曰：重衣厚褥，體不堪苦，以致風(fēng)寒之疾；甘味脯臘，醉飽饜飫，以致疝結(jié)之?。幻郎?，以致虛損之禍；哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；馳騁游觀，弋獵原野，以致發(fā)狂之迷；謀得戰(zhàn)勝，取亂兼弱，以致驕逸之?dāng)?。斯蓋圣人戒其失理，可不思以自勖也？

夫養(yǎng)性之道，勿久行、久坐、久聽(tīng)、久視，不強(qiáng)食，不強(qiáng)飲，亦不可憂(yōu)思愁哀。饑乃食，渴乃飲。食止，行數(shù)百步，大益人。夜勿食，若食即行約五里，無(wú)病損。日夕有所營(yíng)為，不住為佳，不可至疲極，不得大安無(wú)所為也。故曰：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。以其勞動(dòng)不息也。但守愚情，保持穢質(zhì)，四時(shí)遷運(yùn)，形委色衰，體謝歸空，稱(chēng)為得道，謬矣。