這種信仰是公元4世紀(jì)發(fā)展起來的，其實(shí)是一種哲學(xué)思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。

他們認(rèn)為，三清居住在一個(gè)極為遙遠(yuǎn)而奇妙的神仙世界里，并且對(duì)無數(shù)的其他神進(jìn)行管理，同時(shí)監(jiān)督人類的社會(huì)生活。這種信仰是公元4世紀(jì)發(fā)展起來的，其實(shí)是一種哲學(xué)思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。其中，元始天尊的地位是，他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國(guó)式的上帝；至于靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數(shù)認(rèn)為他就是道教的始祖老子。

縱觀元始天尊的演變過程，可以發(fā)現(xiàn)“元始”一詞原是道家舒述世界本源的哲學(xué)用語，后來被道教加以神化，逐漸演變成道教的尊神，居于三清之首。從歷史角度上考察，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。

據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負(fù)圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執(zhí)紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時(shí)的“無極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽未判”的大世紀(jì)，故以陽生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。進(jìn)忠雕塑有限公司，作為一家集設(shè)計(jì)、鑄造、銷售、安裝、維護(hù)與一體的專業(yè)銅雕生產(chǎn)企業(yè)擁有多名銅雕專家和技術(shù)人員，定將以的銅雕價(jià)格，為您鑄造出的城市抽象雕塑，的城市抽象雕塑，最生動(dòng)形象的城市抽象雕塑。長(zhǎng)期以來，元始天尊受到了上至帝王圣賢，下至民間善男信女的虔誠(chéng)崇拜。

。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。事實(shí)上，道教從創(chuàng)立之時(shí)起，就尊奉老子為教主，進(jìn)而說他上處五京，為神王之宗。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也?！庇谑恰叭濉彼斐蔀榈澜痰纳?。