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抽象雕塑造型
由于喪習(xí)俗的不同，元代統(tǒng)治者死后，都被運回原籍治喪，沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的陵墓雕刻。居統(tǒng)治地位的蒙古***，無用俑隨葬的習(xí)俗，元代典章中亦沒有俑葬制度的規(guī)定；其次，宋代以來流行以焚燒紙扎人馬代替用俑殉葬的風(fēng)氣，至元代更為廣泛流行；此外，受釋迦牟尼火葬之說的影響，也促進(jìn)了紙扎人馬取代不能隨身體焚化的陶俑的廣泛應(yīng)用。故在元代只有少數(shù)漢族（個別為契丹族）官僚還沿襲俑葬舊習(xí)。出土陶俑較多的有陜西西安南郊段繼榮夫婦合葬墓等。上述元俑大都具有濃厚的寫實風(fēng)，無論男女文武，面目服飾均呈蒙古族特征，神情喜悅開朗，異常勁健而富有朝氣，但容貌多有雷同，抽象雕塑多少錢，姿態(tài)一般都比較僵直，罕見刻畫較有深度的作品。抽象雕塑抽象雕塑
抽象雕塑造型
隨著社會的開展，雕塑藝術(shù)在不時進(jìn)步，使得玻璃鋼雕塑發(fā)展迅速，受到人們的青睞，玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型。具有質(zhì)輕，耐腐蝕，玻璃鋼雕塑工藝，成本相對較低的特點。玻璃鋼雕塑成品制作前，抽象玻璃鋼雕塑，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥巴材料塑造出相應(yīng)要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹脂和玻璃絲布的結(jié)合物）涂刷在外模內(nèi)部。等其干透后打開外模，經(jīng)過合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。玻璃鋼雕塑制造采用手糊成型辦法。制造前將依據(jù)雕塑的外形特性，從便于成型與脫模的角度動身，能夠?qū)⒛＞吆铣沙扇舾蓚€單元翻制。依此成型出單元產(chǎn)品，然后將它們組合成一整體。后將制品整體處置與涂裝，一部玻璃鋼雕塑作品就制造完成了。
抽象雕塑是形體符號或幾何符號與意念相結(jié)合，它打破了“寫”規(guī)定的可識別性。抽象雕塑它有三大魅力：其一，抽象雕塑可以先有形再立意；其二，一幅抽象雕塑作品，不同的人欣賞會有不同的感受和體會；其三，同一主題，抽象雕塑卻可以運用不同的形體符號和組合方式來塑造。   抽象往往是超出現(xiàn)實之外的境界，寫實的無法表現(xiàn)出的境界，抽象的卻能，因為它可以不考慮具體形狀，只要喜歡，就是好作品。其實，比較的抽象雕塑都是運用“立體構(gòu)成”的設(shè)計原理進(jìn)行創(chuàng)作的，很多“立體構(gòu)成”的抽象雕塑在現(xiàn)代城市中為協(xié)調(diào)、襯托、美化、裝點環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果，其雕塑的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言也潛移默化地增強了人們的審美意識。   抽象藝術(shù)作品的視覺值就是它的視覺價值，就像服裝的視覺值就是服裝的視覺價值一樣。具體作品的獨特價值在它與其他作品的視覺差異上面，藝術(shù)家的創(chuàng)造性只在于他提供了一個不曾有過的視覺值。