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銅財神爺
文財神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見于漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財神寄托了漢族勞動人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 武財神是漢族民間信仰的一位財神。
五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。因兄弟五個在宋代均被封為王，且其封號首字都為顯，所以叫五顯神。據(jù)《三教源流搜神大全》載，唐光啟(885-888)中五顯神降臨于婺源。民間傳說城北有一座王喻的園林，一天園中紅光沖天，有五神人從天而降，自稱是受天之命，福佑斯人，說完又而去。于是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無不靈驗。廟名初為“五通”，后得賜為“靈順”。五神顯靈之事，每聞于朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年間加封八字公，宋寧宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定(1260-1265)中封四字王、六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271)封八字王，夫人一起被加封，其八字封號為：位，顯聰昭應(yīng)靈格廣濟(jì)王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；第二位顯明昭烈靈護(hù)廣佑王，顯慧協(xié)慶善助夫人；第三位，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟(jì)協(xié)佑正助夫人；第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟(jì)喜助夫人；第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛靜助夫人。由此被稱為五顯神，所祀廟宇稱為五顯廟。據(jù)說祈之頗靈驗，香火繁盛。

五盜又稱五道、五子，為：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，他們的來歷有多種傳說。一說五代時有五位結(jié)義為兄弟，靠發(fā)了財，后來良心發(fā)現(xiàn)，以未能盡孝道為憾，便找了一位貧困的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之，于是從此棄惡從善，死后被人們供奉香火，屢顯靈異。另一說據(jù)《三教源流搜神大全》記載：宋時，有五盜獨霸一方，犯上作亂，殃及百姓。朝廷遣將張洪捉殺五盜于新封縣北。后來這五人不散，作祟惑眾于喪生之地。人畏其患，遂祀奉之，稱之為五盜將軍。后五人被衍化為盜神，受到祀奉，但并不流行。又說五盜將軍為五道將軍，據(jù)傳為東岳大帝手下屬神，為之神，掌管世人生死榮祿，有五道廟祀之。