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孫悟空雕塑
三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說的象征?！兜赖陆?jīng)》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！庇蔁o名大道化生混沌元?dú)?，由元?dú)饣庩柖猓庩栔嗪?，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。”據(jù)《云簋七籖》和《道法會(huì)元》等道載，道 天尊居之。”（《云簋七籖》卷三《道教本始部》）又據(jù)《集說詮真》引《讀書紀(jì)數(shù)略》云：”根據(jù)《道法會(huì)元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派
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從佛像造像起源起講? 一、造像緣起 初塑造佛像是起始于優(yōu)陀延王。因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛上升忉利天為天母去說法，而閻浮提中一時(shí)沒有一尊佛，就像是暗夜星中無月似的，頓時(shí)眾生感到孤獨(dú)無依，就像如來心中有眾生一般，便感受到無的的煩惱。而且優(yōu)陀延王又是住在宮中，深宮大苑的經(jīng)常感到寂寞和孤獨(dú)，所以很渴望而且又非常的仰目佛，定做王母娘娘銅像，于是就連想到造尊佛像，王母娘娘，這樣也可以恭敬的禮拜佛祖了
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道教神像的特點(diǎn)與道家的哲學(xué)思想有著天然的聯(lián)系，它具有高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性。道教神像強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的自由，追求道德、強(qiáng)調(diào)美與善的和諧，不求藝術(shù)同具體客觀事物相驗(yàn)證，強(qiáng)調(diào)“以意為主”、“以神寫形”。

道教的美學(xué)思想是出世的，順應(yīng)自然，“獨(dú)善其身”的，黃銅道教神像生產(chǎn)，追求獨(dú)特的個(gè)性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認(rèn)為“天地有大美而不言”，道教神像，形式不過是一種啟示、一種象征，不論何種形式都無不表現(xiàn)一定的道理、一定的人格。