教師介紹中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生分析、探討中國(guó)結(jié)的形、意與結(jié)各之間的關(guān)系，使學(xué)生了解中國(guó)結(jié)這一獨(dú)特而又古老的結(jié)藝。 中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)，淵源久遠(yuǎn)，絢麗多姿，在我國(guó)民俗工藝中占有重要地位。 結(jié)字也是一個(gè)表示力量、和諧、充滿感情的字眼。不論是群策群力的“團(tuán)結(jié)”，還是牢固、安定的“結(jié)實(shí)”。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。 “結(jié)”給人的都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。 “結(jié)” 又與“吉”諧音，在中國(guó)人的心目的，吉，有著豐富多彩的內(nèi)容。 “吉”既是人類(lèi)千古永恒的追求主題，那么，“結(jié)藝”這種具有生命力的形式美，也就作為傳統(tǒng)文化的精髓，流傳至今。 中國(guó)結(jié)不僅具有造型、色彩的美，而且它的命名，如：雙錢(qián)結(jié)、盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、如意結(jié)……都體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。

掛鎖，是鎖具世界中最古老、最龐大的家族，可以說(shuō)其它鎖具都是從掛鎖這門(mén)類(lèi)中繁衍、派生而來(lái)的。掛鎖的鎖體上裝有可以扣接的環(huán)狀或“一”字形狀的金屬梗，即“鎖梁”，使掛鎖通過(guò)鎖梁直接與鎖體扣接成為封閉形鎖具。

滿族風(fēng)俗學(xué)術(shù)語(yǔ)古代滿族生育風(fēng)俗。流行于遼寧、吉林、黑龍江等地。滿族在建立清王朝前，每家在“祖宗板”（祖先的象征）旁吊一個(gè) 黃布口袋，稱(chēng)為“媽媽口袋”，里面放一根長(zhǎng)十余米的絲線，稱(chēng)“子孫繩”，“長(zhǎng)命繩”。也有叫“長(zhǎng)生縷”、“續(xù)命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱(chēng)的。生男孩，在繩子上扎一塊紅布條和?。簧?女孩，扎一塊藍(lán)布條，人們稱(chēng)“掛鎖”。產(chǎn)品工業(yè)學(xué)術(shù)語(yǔ)掛鎖是一種 防盜鎖，款式有C、E、SBE、G型等多種規(guī)格型號(hào)，MUL-T-LOCK鎖它有防鉆、防撬、、防剪、防扭，E、SBE、C型掛鎖還具有防水霧、防冰凍性能。E型和G型掛鎖可提供具有防剪罩性能，C型掛鎖可提供鎖鉤保護(hù)罩，進(jìn)一步增強(qiáng)掛鎖的防盜性能。

全球的互動(dòng)珠結(jié)構(gòu)，鑰匙上有活動(dòng)珠子，跟 鎖芯內(nèi)對(duì)應(yīng)的活動(dòng)珠子相互作用，是技術(shù)性開(kāi)啟的克星，是目前機(jī)械鎖防盜水準(zhǔn)。

、叉鎖

2、鏈條鎖3、u型鎖機(jī)械結(jié)構(gòu)由于掛鎖的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，決定了掛鎖使用方便靈活，用途廣泛。金剛結(jié)上方應(yīng)會(huì)有一個(gè)洞，這個(gè)洞是要讓金剛帶穿入的，然后佩帶在頸上。它能取代其它鎖具，而其它鎖具不能代替掛鎖發(fā)揮作用，它是一種比較理想的防患閉鎖器，但掛鎖必須與被封閉物體的凸形有孔件相互扣接才能發(fā)揮閉鎖作用，不具備內(nèi)外可以關(guān)閉與開(kāi)啟的功能，所以在某些場(chǎng)合就不能被應(yīng)用，例如在某些裝飾性要求較高或要求采用配套鎖具的場(chǎng)合，一般也不宜采用掛鎖。

掛鎖的分類(lèi)方法掛鎖的品種與規(guī)格較多，一般按鎖體的寬度決定鎖具的尺寸，按鎖梁的高低決定鎖具的用途，按掛鎖直開(kāi)，橫開(kāi)，頂開(kāi)，雙開(kāi)等開(kāi)啟方式?jīng)Q定鎖具的系列。

我們常用的掛鎖一般都采用直開(kāi)，橫開(kāi)兩種開(kāi)啟方式。