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銅地藏雕塑
地藏菩薩另有功德，也從地藏名義而來?！兜夭厥喗?jīng)》說，地藏菩薩能滿眾生所求，增長一切草木和農(nóng)作物等，一切從地上生長的都得到豐碩收成。 [8]  這是農(nóng)民所希望的。此經(jīng)譯出后少人弘揚(yáng)，所以地藏菩薩這方面功德少人注意。 [9]  又《須彌藏經(jīng)》說，地藏菩薩具有令眾生增長精氣，增進(jìn)健康，祛除疾病的功德，是“大妙藥”。 [10]  如果能見到和親近菩薩，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代主要是生在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。但不是大醫(yī)王（指佛），而是大妙藥
地藏菩薩是中國四大菩薩之一，相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時來華，居九華山數(shù)十年后，肉身不壞，以全身入塔。關(guān)于地藏菩薩的形像，《大日經(jīng)》等作菩薩形（即在家相），以寶冠瓔珞莊嚴(yán)，《大方廣十輪經(jīng)》等作沙門形。然一般多流傳外現(xiàn)比丘形，左手持寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于千葉青蓮花上的形像。


















安徽九華山被視為是地藏菩薩的應(yīng)化道場。據(jù)說唐代有新羅國金喬覺，為古新羅國（今韓國境內(nèi)）國王金氏近族。其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌惡，穎悟天然”。泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。