有時(shí)，材料之間也不盡一致，例如關(guān)于北墻的東一個(gè)炕，《故宮點(diǎn)查報(bào)告》和七冊(cè)陳設(shè)檔上的記載都不同，前者說(shuō)是雙座，后者說(shuō)是“紫垣內(nèi)正寶座”，但是我們認(rèn)為原狀陳列應(yīng)當(dāng)按照長(zhǎng)時(shí)期陳設(shè)檔上設(shè)正座的形式，所以雖然《故宮點(diǎn)查報(bào)告》上記載得很確切，還有溥儀占居宮內(nèi)時(shí)拍攝的照片為證，可是為了符合比較長(zhǎng)久的陳設(shè)情況，就仍設(shè)正座，并且在北墻上恢復(fù)了坤寧宮銘的掛屏和幾部書(shū)以及陳設(shè)（根據(jù)歷年陳設(shè)檔，這里有《盛京輿圖》《經(jīng)史講義》《敬勝齋法帖》等書(shū)帖和陳設(shè)。皇后可以住在東西六宮隨便選擇一處居住，只有在皇帝大婚時(shí)才在坤寧宮和皇帝住上兩天②。

還有一些陳設(shè)，如：省豬（既殺豬）包錫紅漆大桌，按制度應(yīng)為兩件（因?yàn)槊看瓮瑫r(shí)殺兩只豬），但藏品只發(fā)現(xiàn)一張，原因是辛亥革命以后，每次改用一只豬⑩，所以多年來(lái)只剩下一張包錫紅漆大桌了。它東西寬750米，南北長(zhǎng)960米，面積達(dá)72萬(wàn)平方米，共有宮室9999間。朝祭神位所供的，據(jù)《滿洲祭禮》載，為釋迦牟尼（在髹金小亭內(nèi)）、菩薩像、關(guān)帝像（畫(huà)像軸掛神幔上），現(xiàn)在僅存關(guān)帝像一軸。據(jù)《滿洲祭禮》載，“禮畢司香太監(jiān)撤菩薩像，位關(guān)帝像于正中”，這時(shí)才開(kāi)始?xì)⒇i?，F(xiàn)在陳列的狀況是炕前有兩高桌，擺著盛豬的銀里木槽盆，從供品前后次序說(shuō)明豬肉擺上來(lái)之后，菩薩像當(dāng)然是已經(jīng)撤收了，所以現(xiàn)在朝祭神位的陳列中，只在神幔正中掛關(guān)帝像，和炕前的銀里木槽是一致的。

關(guān)于寶座的布置，《嘯亭雜錄》載：“大內(nèi)于元旦次日及仲春秋朔，行大祭神于坤寧宮。明代，在故宮初建之時(shí)，設(shè)計(jì)師們巧妙地將護(hù)城河的水引入了皇宮，形成今天的金水河。欽派內(nèi)外藩王、貝勒、輔臣、六部正卿吃祭神肉。上（指皇帝）面北坐……”《嘯亭雜錄》的作者是乾嘉時(shí)代的人，可以知道在那個(gè)時(shí)代以前，皇帝坐在南窗大床，而朝北。又據(jù)《曝直紀(jì)略》：“每年坤寧宮吃肉三次，樞臣皆與（按：指的是大祭，這和每日常祭只有少數(shù)侍衛(wèi)參加吃肉的情況不同）。兩宮祭神畢，太后坐北床，皇上坐南床，如太后不御坐則皇上坐北床?！睆倪@個(gè)材料知道到了同、光年間，除了南床上安設(shè)座褥靠背隱枕一份寶座以外，在北床上又增設(shè)一份。這次陳列是按這種形式來(lái)布置的，坐北面南的一份最初曾經(jīng)設(shè)在正間，后來(lái)經(jīng)過(guò)文史館衡亮先生提供照片核對(duì)后才改陳在西一間。還有南北兩份寶座各安設(shè)銅座牛角燈兩個(gè)于座褥左右，也是參考照片布置的。